中国东晋僧人僧肇说：旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓

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中国东晋僧人僧肇说：“旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周。复何怪哉？”这一观点（）。

A．会导致相对主义

B．看到了运动是无条件的、永恒的和绝对的

C．是形而上学的不变论

D．看到了静止是有条件的、暂时的和相对的

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“小康社会”是在活用传统思想文化遗产的基础上提出的,既包含着深厚的中国传统文化的内涵,也融汇了丰富的时代色彩。党提出小康社会的目标是

A．对我国传统社会理想的回归	B．对我国传统思想的摒弃
C．对我国传统思想的继承和发展	D．对西方人文思想的借鉴

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中国传统文化重德治而轻法治。而中国共产党把依法治国和以德治国结合起来作为治国方略。这是因为

A．只有抛弃传统文化，才能求得新发展

B．传统文化对社会发展和人的发展始终起着积极的推动作用

C．传统文化对社会发展和人的发展始终起着消极的阻碍作用

D．传统文化顺应社会生活的变迁，才能对社会与人的发展起积极作用

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《世界保护文化多样性宣言》第7条指出：“每项创作都来源于有关的文化传统,但也在同其他文化传统的交流中得到充分的发展。”为此,实现文化创新必须把握好
①文化继承与文化发展的关系 ②民族文化与外来文化的关系 ③当代文化与传统文化的关系 ④社会实践与文化创新的关系

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②③④

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有一次，王安石看到两句诗：“明月当空叫，黄犬卧花心”，心想：“明月”怎会叫？黄犬怎会卧在花心上？于是提笔改成“明月当空照，黄犬卧花阴”。后来他游历南方，发现南方有一种鸟儿叫“明月”，叫声婉转动听，有一种昆虫叫“黄犬”，常在花心飞来飞去。这下子他才明白，那两句诗是对的。从材料中可以看出

A．我们应积极进行文化创新	B．立足于社会实践是文化创新的根本途经
C．人民群众是文化创新的主体	D．文化多样性是文化创新的基础

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相声源于解放前的北京，天桥一代的艺人为谋生在舞台上相互对骂或戏谑以招揽看客，这是初期的相声。后经侯宝林等相声大师进行批判、改造，才成为一门真正的语言艺术，才成为人们喜闻乐见的艺术形式。这说明

A．文化继承是民族文化发展的基本要求

B．对一切传统文化都应该批判

C．文化创新既要“取其精华，去其糟粕”，又要“推陈出新，革故鼎新”

D．文化的继承和发展是同时进行的

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