洋务时期外交家郭嵩焘感到夏、商、周三代圣人之治也有一些欠缺：

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洋务时期外交家郭嵩焘感到夏、商、周三代圣人之治也有一些欠缺：“圣人治民以德”，但“一身之圣德不能常也”，而“西洋治民之法”，“推其法以绳之诸国”，法不以君异而变，法是相对永恒的，可以“推衍无穷”。这表明他( )

A．向往美国式的议会制民主政治

B．主张彻底摒弃传统的“德治”思想

C．主张以德治国辅之以法

D．对洋务派“中体西用”思想有所突破

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下列是孔子的言论，其中体现了“仁”思想的是

A．己所不欲，勿施于人	B．君子中庸，小人反中庸
C．君君、臣臣、父父、子子	D．不愤不启，不悱不发

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从促进近代化的角度看，维新变法运动最深远的历史影响是

A．确立了维新变法思想的主导地位	B．促进了民主共和思想的形成发展
C．有利于资产阶级思想文化的传播	D．有助于西方政治学说与儒家思想的结合

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明治维新中推行的“文明开化”政策的核心是

A．用西方资本主义文化改造日本封建文化

B．废除封建身份制度，实行四民平等

C．政府大力发展近代资本主义工商业

D．提倡武士道精神，力争实现民族振兴

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19世纪90年代，康有为维新思想的基本特点是

A．提倡“师夷长技以制夷”

B．猛烈批判以孔子为代表的儒家传统道德

C．从学习西方科学技术转向宣传民主共和

D．把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合

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甲午战争失败后，康梁维新派突破了洋务运动的局限，宣传维新变法，其主要贡献是

A．提出政治体制改革的要求	B．倡导向西方学习科学技术
C．明确了以“中体西用”为思想指导方针	D．宣传西方民主共和思想

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