洋务时期外交家郭嵩焘感到夏、商、周三代圣人之治也有一些欠缺：

洋务时期外交家郭嵩焘感到夏、商、周三代圣人之治也有一些欠缺：“圣人治民以德”，但“一身之圣德不能常也”，而“西洋治民之法”，“推其法以绳之诸国”，法不以君异而变，法是相对永恒的，可以“推衍无穷”。这表明他( )

A．向往美国式的议会制民主政治

B．主张彻底摒弃传统的“德治”思想

C．主张以德治国辅之以法

D．对洋务派“中体西用”思想有所突破

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费正清在《中国：传统与变革》中指出：“……中国历史上社会秩序稳定的一个伟大时期。……欧洲却经历了一系列翻天覆地的现代化发展……如果能更好地了解这几百年来的中国历史，我们应能发现不少的革新和发展。”作者所说的“革新与发展”在思想领域的的表现是

A．战国时期的百家争鸣	B．西汉时期的新儒学
C．宋明时期的理学	D．明清时期的批判思潮

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辛弃疾说：“北方之人，养生之具不求于人，是以无甚富甚贫之家。南方多末作以病农，而兼并之患兴，贫富斯不侔矣，”这种现象表明当时

A．北方农业比南方发达	B．商业是贫富分化的根源
C．南方商业比北方发达	D．北方社会比南方更稳定

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钱穆在某篇文章中谈到：“清末人却一意想变法，把此制度也连根拔去。民国以来，政府用人，便全无标准，人事奔竞，派系倾轧，结党营私，偏枯偏荣，种种病象，指不胜屈。”“此制度”当指

A．科举考试

B．君主专制

C．纲常伦理

D．军机六部

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世博会关注人类面临的共同话题，通过完整展现事物发展的过程，探求解决问题的途径，给人以深刻的启迪。据此判断，1958年在比利时布鲁塞尔举行的二战后第一个世博会的主题及用意应是( )

A．“城市，让生活更美好”；揭示人类已进入城市化时代

B．“人类﹒自然﹒科技—蓬勃发展的全新世界”；倡导可持续发展和再利用理念

C．“交通与通讯——人类的发展和未来”；提醒人类已步入信息时代

D．“科学﹒文明﹒人性”；用科学进步促进人类的和谐共处

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有学者认为：“十月革命是以马克思主义的名义、口号和理论体系进行的，与西方现代文明总危机和第一次世界大战有直接的牵涉，但其渊源、性质、风格和命运却深深地植根于俄国历史土壤之中。”下列表述与这一学者观点不一致的是(　　)

A．革命的性质完全取决于革命的口号与理论

B．资本主义弊端的暴露促进了十月革命爆发

C．第一次世界大战为十月革命的胜利提供了机遇

D．俄国的国情对革命性质、结局影响重大

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