楚汉相争，项羽失败，自刎于乌江之畔。唐朝诗人杜牧为此嗟叹：“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”宋朝政治家王安石则认为：“江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？”可见
①主体对客体的认识具有主动性和选择性
②主体对客体的认识受主体的立场、知识和情感等主观因素的影响
③不同主体对同一客体的认识具有同样的真理性
④主体对客体认识的真理性取决于主体本身
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
相关试题
“给力”的词义与潮汕方言的“到力”相同，是对当今一些社会现象的感叹或者祈望，它原是少数网友用语，现在成了社会热语，还出现在《人民日报》头版头条的标题中。“给力”成了热语表明
| A．文化创新是社会发展的动力 | B．文化创新的来源是作者的灵感 |
| C．文化创新的途径是推陈出新 | D．文化创新是社会实践的需要 |
“名人效应真好，滚滚飞来钞票。称为行者故里，石头立马变宝。”漫画《悟空故里》警示我们
| A．传统文化已成为名人地方经济发展的主要动力 |
| B．发展传统文化，既要体现时代精神，又要尊重客观事实 |
| C．文化与经济相互交融 |
| D．在发展经济的同时，我们要注意发展传统文化 |
2011年10月10日是辛亥革命100周年纪念日。1911年的辛亥革命，推翻了清王朝的统治，结束了在中国延续几千年的君主专制制度，为中国的进步打开了闸门。这给我们的文化启示是
| A．生产力和生产关系的矛盾运动决定着文化的发展方向 |
| B．实现我国文化发展就要对现有生产关系进行根本改革 |
| C．要坚持百家争鸣、百花齐放，促进思想运动 |
| D．文化发展的过程是一个摒弃传统文化的过程 |
以富春江两岸秋色为主题的《富春山居图》系元代著名画家黄公望所作，清初被焚为两段，2011年6月1日，《剩山图》（由浙江博物馆收藏）与《无用师卷》（由台北故宫博物院典藏）终于在台北故宫博物院聚首。一卷曾经充满悲情的绘画，在此成就一段文化佳话。这幅600多年前的故作，在断为两半300多年后，双卷合璧，山水梦圆。这表明
| A．传统文艺对今天中国人的生活方式和社会发展道路具有促进作用 |
| B．传统文化有相对的稳定性，被人们世代沿袭 |
| C．传统文艺是中华传统文化的重要组成部分 |
| D．在我们传统文化的血脉中，始终涌动着对祖国统一的强烈认同感 |
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