对近代中国部分著作和报刊中民主、共和两个关键词出现的频率进行

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对近代中国部分著作和报刊中“民主”、“共和”两个关键词出现的频率进行统计发现，1893～1898年“民主”出现的频率远远高于“共和”的频率。这一现象反映了（）

A．同盟会忽视了在国内的思想宣传

B．民主自由平等的思想已深入人心

C．维新变法思潮成为新思潮的主流

D．顽固保守势力阻碍新思想的传播

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西方古典作品《阿提卡之夜》记载：“一个审判官或仲裁官，受命于出庭辩论时，而他们被揭穿在案件中接受金钱贿赂”，依据《十二铜表法》第九表第三条应被处以死刑。由此判断，制定这一法律条文的目的是（）

A．强调法律面前人人平等	B．确保私有财产不受侵犯
C．充分保护平民权益	D．限制贵族滥用权力

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雅典执政官克利斯提尼在制定行政选区时，“把全部村社分为三十区，十区在城市附近，十区在沿海，十区属于内地；……并用抽签的办法把这些区指定给各个部落，每一部落有三区，这样就使一个部落在所有这些地区都占了一份。”他采取的这一措施（）

A．确立了依据财产多寡划分等级的参政制度

B．结束贵族以血缘关系为基础的专权局面

C．废除了债务奴隶制以使债务奴隶重获自由

D．标志着雅典民主政治进入到“黄金时代”

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公元前5世纪的一天，全体雅典公民集会于卫城。人们对泰米斯托克利言论纷纷，说这位民主派领袖、反波斯英雄正变得专横跋扈，并将他的名字划在碎陶片或贝壳上，最终他得票过半而遭放逐海外。由此可见，古代雅典民主是（）

A．全体公民的直接民主	B．民主派专有的民主
C．代议制民主	D．大多数居民的民主

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古雅典的出土文物上的铭文中，记载了古代雅典法庭判处损污神像、对神发布不敬的话语和其他亵渎神明者的财产全部没收拍卖的事情；伯利克里时代，雅典通过的一项法律规定：“对一切不相信现存宗教者和一切神明持不同见解者，立即治罪。”这表明（）

A．雅典公民权利神圣不可侵犯

B．雅典公民只尊奉神明的意志

C．古雅典排斥“持不同见解者”

D．雅典民主制不能完全保障言论自由

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梁启超在论述中国古代专制政治发展时说：“专制权稍薄弱，则有分裂，有分裂则有力征，有力征则有兼并，兼并多一次，则专制权高一度，愈积愈进。”从中国古代历史整体来看，这一论述中可以确认的是（）

A．君主专制是维系统一的唯一条件

B．分裂动荡是专制权力产生的前提

C．专制程度随着历史进程而不断加强

D．武力夺取政权是专制制度的基础

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