魏源将传统的“天不变，道亦不变”的儒家公羊学派作了改造，将公羊“三世”说解释为太古、中古、末世三世，认为“三世”气运循环，社会历史由“淳朴”的太古递嬗为中古，再由中古递嬗为“弊极”的末世。末世之后，“气运再造”，历史就又进入到一个新的“太古”境界。材料表明魏源（ ）
| A．认为历史是周期循环的 |
| B．对封建社会的兴衰原因做了客观分析 |
| C．具有历史进化论史观 |
| D．倡导变革社会政治制度的主张 |
相关试题
自哥伦布时代起，全球逐渐形成了以欧洲为中心的世界经济体系，世界历史逐渐融合为一部统一的人类历史。这里“统一”的主要方式是
| A．正常的文化交流 | B．西方的殖民掠夺 |
| C．科技的广泛传播 | D．东方的借鉴学习 |
明清时期，中国经济领域已出现了向工业文明演进的趋向，主要表现有
①资本主义萌芽的产生、发展
②农业商品化程度加深
③农民人身依附关系松弛，自由劳动力增多
④中国是当时世界经济和贸易中心之一
⑤新的科技发明日新月异
| A．①②③⑤ | B．①②③④ | C．②③④⑤ | D．①②④⑤ |
明代张居正说：“商不得通有无以利农，则农病；农不得力本穑以资商，则商病。故商农之势，常若权衡。”这种农商并重的言论
| A．反映了商品经济的发展 | B．表现了重农抑商政策的瓦解 |
| C．不利于社会经济的发展 | D．代表了士大夫对商业的态度 |
《礼记》有“天子为籍千亩”“天子亲耕于南郊，以供斋祀”的记载，《礼记》有“仲春，后率内外命妇始蚕于北郊”的记载。汉朝以后逐步形成一种国家礼仪，皇帝和皇后常常在春季举行“籍田礼”和“亲蚕礼”，这主要表明．
| A．统治者重视农业生产 | B．统治者关心百姓疾苦 |
| C．统治者常能与民同乐 | D．统治者确能“以民为本” |
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