魏源将传统的天不变，道亦不变的儒家公羊学派作了改造，将公羊三

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魏源将传统的“天不变，道亦不变”的儒家公羊学派作了改造，将公羊“三世”说解释为太古、中古、末世三世，认为“三世”气运循环，社会历史由“淳朴”的太古递嬗为中古，再由中古递嬗为“弊极”的末世。末世之后，“气运再造”，历史就又进入到一个新的“太古”境界。材料表明魏源（）

A．认为历史是周期循环的

B．对封建社会的兴衰原因做了客观分析

C．具有历史进化论史观

D．倡导变革社会政治制度的主张

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下列文献中，把救国救民道路同中国国情相结合，代表历史发展方向的是（）

A．《天朝田亩制度》	B．《民报》
C．《新青年》	D．《星星之火，可以燎原》

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孙中山的新三民主义成为第一次国共合作的政治基础和大革命的旗帜，是因为它（）

A．是在中国共产党的帮助下提出来的

B．是国民党一大审议通过的

C．与中国共产党在民主革命阶段的纲领基本一致

D．是新民主主义革命的指导思想

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马克思主义在中国的传播，经历了一个由学术的介绍向社会改造指导思想的转变。完成这一转变过程的是（）

A．孙中山

B．陈独秀

C．李大钊

D．毛泽东

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对联往往能够反映某历史阶段的时代背景。中国近代有一副对联：“洪水横流淹没汉满蒙回藏；宪章文武尽是公侯伯子男。”其反映的时代背景是

A．太平天国运动

B．清末“预备立宪”

C．辛亥革命

D．袁世凯复辟帝制

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（费正清《观察中国》）“中国的革命正是由这样两种梦想推动着：一是爱国主义者想看到一个新中国傲立于世界民族之林；二是提高处于社会底层的农民的地位，消除古代旧有的阶级的社会差别。”中国近代最有利于实现这两个梦想是在

A．国民革命时期

B．土地革命时期

C．抗日战争时期

D．解放战争时期

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