1919年，李大钊发文赞成由人类以至禽兽都有他的生存权，依协

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1919年，李大钊发文赞成“由人类以至禽兽都有他的生存权，依协合与友谊的精神构成社会本身的法则”的道理。从人类互助进化的过程来看，他认为这是“由个人主义向协合与平等的方面走的一个长路程”。1921年，梁漱溟发文，公开打出“东方化”和“新孔学”的旗帜。这反映了（）

A．新文化运动阵营开始分裂

B．知识分子积极探索救国的道路

C．马克思主义在中国的传播

D．保守主义思想在中国迅速发展

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白居易诗：“机梭声札札，牛驴走纭纭。……有财不行商，有丁不入军。家家守村业，头白不出门。”诗中的描述反映了 ①男耕女织的自然经济 ②重视农业的观念 ③家庭手工业的发展促进了商品流通 ④安土重迁的思想

A．①②③	B．①②④
C．①③④	D．②③④

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下列有利于“精耕细作”农业发展的是①刀耕火种②铁器牛耕 ③曲辕犁 ④翻车、筒车 ⑤都江堰 ⑥农学知识理论

A．①②③	B．①②③④
C．④⑤⑥	D．②③④⑤⑥

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下列关于“地丁银”的解释，最准确的是

A．取消人头税，只征土地税

B．田赋和丁税，均只收白银

C．把丁税平均摊入田赋中，征收统一赋税

D．按人口和土地的多少统一征收白银

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据清代史料记载，台湾“百货借取于内地”；乾隆五十年浙江、嘉、湖三府歉收，“招商贩运闽省台湾仓谷，以资粜济”（“粜”指卖出粮食）对材料信息表述不正确的是

A．两岸经济联系密切

B．台湾的日用品通常需要内地供应

C．两按经济贸易互补

D．杭、嘉、湖三府的粮食通常需要台湾供应

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关于王位世袭制的表述错误的是

A．它取代禅让制是历史发展的必然

B．它是我国早期国家政治制度之一

C．王位在一家一姓中传承

D．王位只能父子相传

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