欧洲启蒙思想家大多认为：国家是必不可少的恶，是人们不得已而为

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欧洲启蒙思想家大多认为：国家是“必不可少的恶”，是人们不得已而为之的一种强制工具。为此，他们都主张 ( )

A．推翻君主专制，建立君主立宪

B．消灭私有制，实现社会平等

C．建立有效机制，实现权力制衡

D．取消国家机构，实现公民自治

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抗战时期外国记者到延安采访时，发出这样的感叹：“原来还有另一个中国啊！”他们称延安是“思想工厂”。在这里产生的“思想”主要是指

A．提出人民民主专政理论	B．揭示了中国革命的前途等问题
C．提出了“工农武装割据”理论	D．解决了新中国的国家性质等问题

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美国学者罗斯•特里尔在《毛泽东传》中说：“他第一次把农民置于马克思主义革命计划的中心；他把帝国主义当做他所处时代的世界政治的关键，这甚至超过了列宁。这些就是他学说中的孪生支柱。”这表明毛泽东的学说

A．全面超越了列宁主义的价值水平

B．坚持了农民阶级对革命的领导权

C．全盘吸收了马克思主义的思想主张

D．准确把握了中国社会的特殊性质

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“因此吾人欲证实民族主义实为健全之反帝国主义，则当努力于赞助国内各种平民阶级之组织，以发扬国民之能力。盖惟国民党与民众深切结合之后，中国民族之真正自由与独立，始有可望也”材料反映的孙中山民族主义观是

A．改变清政府推行的民族压迫政策

B．用暴力手段推翻满洲贵族的专制统治

C．主张反帝谋求民族的真正自由与独立

D．深刻认识到工农才是中国革命的真正力量

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“我们推倒满洲政府，从驱除满人的那一面说是民族革命，从颠覆君主政体那一面说是政治革命……照现在这样的政治论起来，就算汉人为君主，也不能不革命。”这段话表明孙中山强调的是

A．驱除鞑虏	B．恢复中华
C．创立民国	D．平均地权

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“作为具体的政治历史事件的‘五四爱国运动’最足以构成新文化运动前、后期的分水岭，因为从这一事件开始，新文化运动事实上从比较广义的文化运动的范围中发生某种突破。”下列现象可作为这种“突破”表现的是

A．民主与科学的思想深入人心	B．新文化运动的阵营日益巩固
C．马克思主义成为新思潮的主流	D．封建思想的统治地位受到挑战

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