路德曾说：教皇、主教、神甫、修士被杜撰为神圣阶层，王公、贵族

路德曾说：“教皇、主教、神甫、修士被杜撰为神圣阶层，王公、贵族、工匠、农民被称为世俗阶层，这纯粹是谎言和虚假的编造……实际上，所有的基督徒都是属灵阶层，除职业外，并无区别。”
以下解释符合路德本意的是 ( )

A．宗教信仰是愚蠢的	B．神职人员不应存在
C．反对封建君主统治	D．上帝面前人皆神圣平等

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通过学习苏联的历史，我们得到的信息不可能是

A．社会主义革命是目前最先进的最具生命力的社会革命

B．社会主义的本质是解放和发展生产力，以满足人民的需要

C．戈尔巴乔夫改革导致了苏联的解体，证明社会主义运动已经失败

D．社会主义和资本主义同处一个世界，应当和平共处，相互学习，共同发展

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1931年经济学家凯恩斯曾把上街购物的家庭主妇称作爱国者，他说：“现在我们所需要的，不是勒紧裤带过日子，而是一种发展扩张、积极活跃的精神状态，要多干一些实事，多买一些东西，多制造一些商品。”从经济学上看，凯恩斯的“消费爱国论”

A．没有看到“过剩危机”是资本主义基本矛盾的必然结果

B．表明消费是生产的动力

C．没有看到消费归根结底取决于生产的品种

D．提倡超前消费，反对勤俭节约

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邓小平指出：“社会主义究竟是什么样子，苏联搞了很多年，也并没有完全搞清楚，可能列宁的思路比较好，搞了个新经济政策，但是后来苏联的模式僵化了。” 邓小平认为

A．苏联模式比新经济政策退步了

B．中国比苏联先搞清楚了如何建设社会主义

C．实行新经济政策是对建设社会主义的一次有益探索

D．中国必须长期实行新经济政策这种模式

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鸦片战争后，中国服饰变化的先后顺序是

A．穿西装－民间服饰变革－官定服饰变革

B．民间服饰变革－穿西装－官定服饰变革

C．穿西装－官定服饰变革－民间服饰变革

D．官定服饰变革－穿西装－民间服饰变革

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鲁迅先生说：“中国社会上的状态，简直是将几十世纪缩在一时：自松油片以至电灯，自独轮车以至飞机，自标枪以至机关枪……都摩肩挨背的存在着。”材料不能反映出中国近代

A．学习西方的渐进性	B．物质文化的多元
C．社会生活的包容	D．社会生活的多样性

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