阅读下面文言文，完成后面小题。
于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意 常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士，赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭官室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．交戟之卫士欲止不内（内，通“纳”。接纳） |
| B．瞋目视项王（睁开眼睛） |
| C．项王按剑而跽曰（长跪） |
| D．沛公之参乘樊哙者也（站在车右担任警卫的人） |
比较下列两组句子中加点词语的意义，判断正确的一项是（ ）
①项王按剑而跽曰 ②而听细说，欲诛有功之人
③臣死且不避，卮酒安足辞 ④若属皆且为所虏
| A．①与②相同，③与④相同 | B．①与②不同，③与④相同 |
| C．①与②相同，③与④不同 | D．①与②不同，③与④不同 |
下列句中加点词的用法与“常以身翼蔽沛公”中“翼”的用法相同的一项是 （ ）
| A．头发上指 | B．此亡秦之续耳 | C．拔剑撞而破之 | D．沛公今事有急 |
《史记》是我国第一部______________，叙述了我国从传说中的黄帝开始，一直到汉武帝约三千年左右的历史，据作者______________说，全书有__________篇，表十篇，书八篇，__________篇，__________篇，共一百三十篇。《鸿门宴》就是节选自_________________________。它被鲁迅评论为“________________________________”。
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卖柑者言
明·刘基
杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。置于市，贾十倍，人争鬻之。予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则干若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆，奉祭祀，供宾客乎？将炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，为欺也！”
卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！”
予默默无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流。岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
| A．涉寒暑不溃涉：经历 |
| B．将以实笾豆实：填满 |
| C．而独不足子所乎足：值得，配 |
| D．赫赫乎可象也象：效仿 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
| A．若所市于人者彼与彼年相若也 |
| B．盗起而不知御蟹六跪而二螯 |
| C．今子是之不察师道之不传也久矣 |
| D．予默默无以应不积小流，无以成江海 |
下列对原文的赏析，不正确的一项是（ ）
| A．本文第一段可说是全文的印子，作者先写柑子外表具有金玉之美，其中却如败絮之劣，鲜明对比之中，自然而然地引起发问 |
| B．以卖买双方一问一答，由表及里，把问题逐步引向深入，塑造了一位类似于东方生这般滑稽搞笑的小商贩形象。 |
| C．本文多处运用对比手法，如柑的外形与内质的对比、文官武官外表和本质的对比等，同时全文在语言上以散句为主，使得文章虽短而气势壮阔。 |
| D．这篇文章假托卖柑者的一席话，以形象、贴切的比喻，揭示了当时盗贼峰起，官吏贪污，法制败坏，民不聊生的社会现实。 |
把下面的两个句子翻译成现代汉语。
（1）假舟楫者，非能水也。而绝江河。
（2）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
阅读下面的文字，完成后面题目。
（甲）
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士， 所以防邪辟而近中正也。
（乙）
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
| A．其渐之滫渐：渐渐 | B．白沙在涅涅：黑土 |
| C．不临深溪临：面对 | D．游必就士就：接近 |
下列两组句子中加点词的意思，判断正确的一项是（ ）
①教使之然也 輮使之然也
②不扶而直 蟹六跪而二螯
| A．两个“然”字相同，两个“而”字不同。 |
| B．两个“然”字相同，两个“而”字也相同。 |
| C．两个“然”字不同，两个“而”字相同。 |
| D．两个“然”字不同，两个“而”字也不同。 |
（甲）段文字中画线句子的理解，正确的一项是（ ）
| A．比喻人性无善无恶，唯在教育与学习，论证学习与教育的重要性。 |
| B．比喻人善恶无常，唯在学习，论证教育的重要性。 |
| C．比喻人是可以塑造的，强调学习的重要性。 |
| D．与“近朱者赤，近墨者黑”同义，强调学习环境的重要性。 |
阅读下面的文字，完成后面题目。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。（《劝学》）
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（《师说》）下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．声非加疾也，而闻者彰。彰：清楚 |
| B．不耻相师耻：以……为耻 |
| C．士大夫之族族：家族 |
| D．于其身也，则耻师焉，惑矣！惑：糊涂 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
| A．吾尝跂而望矣 小学而大遗，吾未见其明也 |
| B．欲人之无惑也难矣 巫医乐师百工之人，不耻相师 |
| C．其皆出于此乎 授之书而习其句读者 |
| D．于其身也，则耻师焉 |
或师焉，或不焉下列对选文的理解，不正确的一项是（ ）
| A．《劝学》选段以学习的作用论述“学不可以已”。认为人变得聪明的一个重要标志是“善假于物”。 |
| B．《劝学》选段连用四个生活中常有的经历设喻，阐明借助外部条件和注重积累的重要作用，借此证明人通过学习，能弥补自身不足。 |
| C．《师说》选段承接对师道的论述，用三组对比，写不同的认识、不同的做法和不同的结果，批判了当时耻于从师的不良风气。 |
| D．《师说》选段最后对士大夫之族评论批判的力度加深，“其可怪也欤！”这个结语采用了感叹的语气，富有感情色彩，它不仅表露了作者的不满情绪，而且显示出对他所批判的论敌的鄙夷和蔑视。 |
阅读下面文言语段，完成后面问题。
某闻古之学者必严其师，师严然后道尊，道尊然后笃敬，笃敬然后能自守，能自守然后果于用，果于用然后不畏而不迁。三代之衰，学校废。至两汉，师道尚存故其学者各守其经以自用是以汉之政理文章与其当时之事后世莫及者其所从来深矣后世师法渐坏而今世无师。则学者不尊严，故自轻其道。轻之则不能至，不至则不能笃信，信不笃则不知所守，守不固则有所畏而物可移。是故学者惟俯仰徇时，以希禄利为急，至于忘本趋末，流而不返。 （节选自欧阳修《答祖择之书》）用“/”给文中画波浪线的部分断句。
师 道 尚 存 故 其 学 者 各 守 其 经 以 自 用 是 以 汉 之 政 理 文 章 与 其 当 时 之 事 后 世 莫 及 者 其 所 从 来 深 矣 后 世 师 法 渐 坏 而 今 世 无 师。用现代汉语翻译文中画横线的句子。
①是故学者惟俯仰徇时，以希禄利为急。
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