《辞海》中陶片放逐法的解释：（雅典）每年初召开民众大会，公民

《辞海》中“陶片放逐法”的解释：“（雅典）每年初召开民众大会，公民将其认为可能危害民主政治的人的名字记于陶片上；某人票逾半数（通常认为是六千票），则被放逐国外十年。”下列对这一法规理解正确的是（）

A．体现了奴隶制法律的严酷性

B．表明了雅典物质文化水平较低

C．是雅典维护民主政治的手段

D．反映了雅典民主政治的充分成熟

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某学习小组以“中国印刷术的发展历程”为主题开展探究活动，收集到了历史资料唐代《金刚经》卷子，该资料卷末有“咸通（唐懿宗年号）九年四月十五日王玠敬造”的字样。四位同学各抒已见，你认为其中最恰当的说法是( )

A．资料卷末的纪年说明唐朝就已有了活字印刷术

B．印刷术是宋代毕升发明的，此件可能是伪造的

C．这一资料证明唐代已开始印刷术的发明与研究

D．佛教的传入是印刷术产生的根本原因

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《后汉书·蔡伦传》记载：“自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之为纸，缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及弊布、鱼网以为纸。……自是天下莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’。”有研究者由此得出结论：蔡伦发明了造纸术。你认为该判断（）

A．材料充分、理解准确，结论合理	B．材料充分、理解不准确，结论不合理
C．材料不充分、理解准确，结论合理	D．材料不充分、理解不准确，结论不合理

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明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想核心是( )

A．维护封建礼教

B．反对思想教条

C．反对封建迷信

D．抨击腐朽统治

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《清史稿·列女传》记载：蔺氏许嫁于季斌敏，未及成婚，季斌敏亡故，“蔺年十八，矢不嫁。”二年以后，听说家人张罗自己的再嫁之事，就割下自己的右耳以明心志，三天后又割下左耳。蔺氏如此行为是受什么思想的毒害( )

A．法家思想

B．道家思想

C．程朱理学

D．明清君主批判思想

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汉武帝时教育系统的初步建立和隋唐科举制的实行（）
①有益于社会重学风气的形成 ②在一定意义上体现了公平公正的原则
③有利于儒家的显贵④阻断了官僚子弟入仕的途径

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

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