顾炎武在《日知录》中说：孰知今日之清谈，有甚于前代者?昔之清

顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者?昔之清谈谈老庄，今之清谈谈
孔孟。……不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”这段论述表明顾炎武（）

A．痛恨孔孟学说清谈误国

B．正确指出了明朝灭亡的根源

C．认为佛学不能经世致用

D．主张经世致用反对理学空谈

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有人撰文称“四大名著”是中国人的四面镜子：_______映照出中国人的雅趣；_______映照出中国人的侠义；_______映照出中国人的信仰；_______映照出中国人的天下观。这“四面镜子”分别是

A．《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》

B．《三国演义》《西游记》《水浒传》《红楼梦》

C．《水浒传》《三国演义》《红楼梦》《西游记》

D．《红楼梦》《水浒传》《西游记》《三国演义》

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据《宋吏·职官制》记载：官吏的俸禄计有正俸、职钱、职田和杂役之费。正俸有钱、绫、绢、绵禄米之给。此外还有茶、酒、厨料乃至马料之给，因公出外别有出差费等等。每年官俸支出，大约有钱1696万贯（千文），金14872两，银62万两。这种情况

A．削弱了中央政府的权力	B．暴露出科举制录取的弊端
C．起到了高薪养廉的作用	D．埋下国家积贫积弱的祸根

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先秦古籍《礼记·乐记》记述：“夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物者，灭天理而穷人欲者也。”这表明
①人们很早就探索物质利益关系②理学萌芽于先秦时期
③反对泯灭天理而为所欲为④天理与人欲之辨由来已久

A．①②

B．②③

C．③④

D．①④

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春秋时期的大思想家管仲为安徽颍上人。他主张“仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱”、“民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富”、“市也者，劝也（促进），所以起本事（农事）”等。对这些思想的理解不正确的是

A．劝告统治者要以农为本	B．商业兴旺带动农业发展
C．提出重农抑商经济政策	D．认识到物质的决定作用

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汤因比说：“人们将记住这个时代，这主要不是因为它的令人恐怖的罪恶，也不是因为它的令人惊讶的发明，”“人们要敢于认为文明的益处为整个人类利用是行不通的。”由此可见，作者观察历史的视角主要侧重于

A．多角度认识和考察史实	B．阶级斗争分析法
C．全球责任和文明角度	D．历史结构分析法

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