翟振明在《启蒙反思的可能误区》这样认为，真理没有被理解是没有

翟振明在《启蒙反思的可能误区》这样认为，真理没有被理解是没有价值的……启蒙思想家号召人们用自己的思考能力去把握生活的真谛，首先是因为他们认为这种把握直接就使人们的生活更有意义，而不是因为它会在随后的历史进程中造成更好的结果。这说明启蒙思想家（）

A．认为理性会影响历史的进程

B．忽视理性思考对未来的影响

C．认为社会进程影响理性产生

D．认为理性有助于解决社会问题

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柏拉图和亚里士多德同声赞誉梭伦是“优良的改革家”，是因为梭伦（）

A．推翻王权，以贵族制取而代之

B．实行改革，将国家引上民主的轨道

C．确立了集体领导的任期制和选举制

D．确立“陶片放逐法”，最终确立民主制

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雅典公民大会曾依据“陶片放逐法”将民主派领袖执政官泰米斯托克利逐出雅典。后世考古学家在对雅典遗址的发掘中发现了191片刻有他名字的陶片，经检测，陶片上的笔迹分属4个人。这反映了古代雅典（）

A．直接民主存在弊端	B．少数贵族独享民主
C．废除债务奴隶制度	D．公民缺乏参政热情

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从公元前5世纪到公元前3世纪，古代中国与古代希腊都创造了不同类型的辉煌灿烂的文明，这种不同产生的根本原因是（）

A．地理环境的不同：中华文明产生于大河流域，而希腊文明产生于蓝色的海洋

B．公民素质的不同：古代中国人的参与意识，社会公德意识远远落后于古代希腊

C．政治制度的不同：古代中国实行专制集权制度，而古代希腊实行民主制度

D．经济制度的不同：古代中国的小农经济发达，而古希腊的商品经济发达

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恩格斯指出：国家是一种“特殊的公共权力，构成这种权力的，不仅有武装的人，而且还有物质的附属物，如监狱和各种强制机关”。中国古代社会的“特殊的公共权力”的特征是（）

A．外儒内法

B．皇权加强、相权削弱

C．对地方的监督不断加强

D．实行专制主义中央集权制度

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钱穆认为：“讲到中国的地方行政，只能说是汉代好，唐代比较还好，宋代就太差了。”他评判三代地方行政好坏的依据是（）

A．地方行政效率的高低	B．中央集权程度的大小
C．能否抵御外族的入侵	D．能否镇压地方的叛乱

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