康熙帝曾说朕生来不好仙佛，他多次在他的宫廷教师面前斥责了佛教

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康熙帝曾说“朕生来不好仙佛”，他多次在他的宫廷教师面前“斥责了佛教和道教”，但另一方面，“康熙帝保护了喇嘛教，频繁地拜谒佛教的圣山（五台山），并且修建了大量的佛教寺庙。”康熙帝这一行动，最主要出于（）

A．争取社会政治势力的支持

B．尊重各民族的宗教信仰

C．通过宗教手段控制思想言论

D．对宗教的态度和认识发生了变化

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卢梭、伏尔泰和孟德斯鸠都反对()

A．君主制	B．君主专制
C．共和制	D．君主立宪制

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“难道农民的儿子生来颈上就带着项圈，而贵族的儿子生来腿上带着踢马刺吗？”伏尔泰在这段话里主要表达了( )

A．生而平等是天赋人权	B．反对专制制度的强烈愿望
C．发展资本主义经济的愿望	D．主权在民的思想

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“既然已经认识上帝的意思，就不需要问别人。”这反映了马丁·路德的主要思想是()

A．极力反对教会神学	B．不要信教，不要教会
C．主张简化宗教仪式	D．主张因信称义

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宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反映了()

A．教皇失去了对社会的影响力

B．世俗权力逐渐摆脱了教会的控制

C．教皇和君主划分了势力范围

D．西欧宗教改革的任务已全面完成

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《十日谈》中有一则故事：“一个从小与世隔绝的青年，跟父亲下山进城，路遇一群漂亮姑娘。青年问父亲这是什么东西，虔诚信教的父亲答道：她们全都是祸水，叫绿鹅。他嘱咐儿子别去看她们。儿子却说：爸爸，让我带一只绿鹅回家吧。”薄伽丘用这则故事想要说明( )

A．人的自然天性难以泯灭	B．人生的目的就是追求幸福
C．将女人比作祸水很愚蠢	D．青年人是不会盲从盲信的

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