康熙帝曾说朕生来不好仙佛，他多次在他的宫廷教师面前斥责了佛教

康熙帝曾说“朕生来不好仙佛”，他多次在他的宫廷教师面前“斥责了佛教和道教”，但另一方面，“康熙帝保护了喇嘛教，频繁地拜谒佛教的圣山（五台山），并且修建了大量的佛教寺庙。”康熙帝这一行动，最主要出于（）

A．争取社会政治势力的支持

B．尊重各民族的宗教信仰

C．通过宗教手段控制思想言论

D．对宗教的态度和认识发生了变化

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王国维先生曾说：“我朝三百年问，学术三变：国初一变也，乾嘉一变也，道咸以降一变也”，并总结为“国初之学大，乾嘉之学精，道咸以降之学新”其中“国初之学大”主要是指（）

A．学习西方文化的开拓精神

B．传统文化的全面总结

C．注重经典考据的学术风气

D．批判传统的进步思潮

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侯建新指出：“科举制度后来曾引起近代西方贤达的关注，但就其实质而言毫无现代概念。”下列关于科举制度的评价，符合侯建新观点的是

A．改变了欧美选官制度	B．带来社会公正与公平
C．束缚了人们的思想	D．为封建统治者选拔人才

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奥地利著名经济学家熊彼特提出了“领地国家”与“税收国家”的概念。其中“领地国家”的特征是：在封建制度下，国王的税收有两大来源，一部分来自国王对自己的领地，一部分来自诸侯的进贡；国王则无权直接对诸侯领地进行征税。根据这一定义，下列中国古代王朝中属“领地国家”的是

A．西周	B．秦朝
C．唐朝	D．清朝

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美国史学家柯文在《历史三调：作为事件、经历和神话的义和团》中，论述了历史学家笔下的义和团、经历者的义和团和神话化的义和团。这表明作者

A．全盘质疑义和团运动的真实	B．认为神话化的义和团毫无价值
C．多视角多途径研究历史问题	D．肯定亲历者的资料都真实可信

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美国历史学家马士说：到了这个时候，“它（中国）已经达到了一个国家地位非常低落的阶段，低到只是保持了独立主权国家的极少的属性的地步。”“这个时候”是指

A．鸦片战争后	B．《马关条约》签定后
C．五四运动后	D．《辛丑条约》签定后

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