董仲舒以《春秋》中的事例补充汉代法律；长孙无忌用经、义解释法

董仲舒以《春秋》中的事例补充汉代法律；长孙无忌用经、义解释法律，编成《唐律疏议》，后来被唐高宗赋予同等的法律效力。这一变化表明（）

A．独尊儒术已成定势

B．仁政思想等同于法律

C．文官阶层主导立法

D．儒学理念渐趋法制化

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在西方，火药、指南针和印刷术对于推翻封建统治、开拓世界市场、推动科技革命发挥了重要作用，但他们在明清时期的中国却未能推进社会改革。其重要原因之一在于当时的中国：（）

A．固守农耕自然经济生产方式	B．受到西方殖民者和俄国侵扰
C．国家分裂、国力衰弱	D．经济停滞倒退

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在雅典“审判苏格拉底的自相矛盾和可耻的地方是，以言论自由著称的一个城市竟然对一个除了运用言论自由以外没有犯任何其他罪行的哲学家提出起诉。”“苏格拉底之死”反映了（）

A．雅典民主制度的萌芽	B．雅典专制制度的确立
C．城邦阶级斗争尖锐	D．雅典民主政治的衰落

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卢梭在《社会契约论》中说道：“立法权是国家的心脏，行政权是国家的大脑，大脑使各个部分行动起来。大脑可能陷于麻痹，但人依然活着，一个人可以麻木不仁地活动。但是一旦心脏停止了他的机能，则任何动物都会死掉。”在此，卢梭突出强调的是（）

A．立法权与行政权都非常重要	B．立法权与行政权应相互配合
C．议会至上，以法治国	D．权力的制约与平衡

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张岱年在《中国文化概论》中指出：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。”这里的“先天不足”是指（）

A．商品经济没有发展	B．资本主义性质的经济发展得不够充分
C．民众的公民意识尚未觉醒	D．市民阶层尚未形成

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有学者认为：宋代以后，商品经济的发展和城市的繁荣，庶民成为推动城市大众文化的主流。出现一种新型文化——“庶民文化”。下列不属于“庶民文化”范畴的是（）

A．风俗画

B．心学

C．宋词

D．明清小说

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