法国社会史学家谢和耐在叙述战国时期某学派的观点时说：君主并不

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法国社会史学家谢和耐在叙述战国时期某学派的观点时说：“君主并不需要使用特殊人物，也无需依靠运气。……道德品质并无作用，甚至还会将事情弄糟，因为它会赋予有德之士以危及君主与法律权威的权力从而导致国家的覆亡。”“某学派”是（）

A．道家

B．儒家

C．法家

D．墨家

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光绪《大清会典》载：“谕军机大臣行者，既述，则封寄焉。凡有旨存记者，皆书于册而藏之，届时则提奏。议大政，谳（审）大狱，得旨则与。”材料说明军机处()

A．地处内廷，专管军务	B．专理刑狱，职能单一
C．设有官衙，机构完备	D．参与政务，秉旨办事

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孝悌从孔子起一直被名儒大德列为做人做学问的根本，孝悌作为伦理规范广泛流传，主要源于古代中国（）

A．以自然经济为基础的宗法关系

B．儒家“性本善”的伦理观念

C．“罢黜百家，独尊儒术”的思想观念

D．“修身、治国、平天下”的文化抱负

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人们评论一个艺术流派：“（他们）拥抱现实生活——但是以不同的方式。别具一格的是，他们对色彩、光线和光学的新理解融入他们的画作中。”下列画家属于这一流派的是（）

A．列宾

B．罗丹

C．凡·高

D．毕加索

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一位学者曾对某种理论感叹：“谁还能继续相信自然界中有一种和谐的秩序？它岂不只是不同物种不断斗争的战场？在这战场上，一切都在不断运动，善和恶的范畴已经没有意义，唯一的标准只是生存和前进。”这种理论是（）

A．经典力学

B．进化论

C．相对论

D．量子理论

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智者学派宣扬“人是万物的尺度”，过分重视个人的主观感受。针对此问题，苏格拉底主张（）

A．理念的世界才是真实的

B．重新建立人们的道德价值观

C．神的意志是衡量一切的尺度

D．主观感受无助于人对世界的认识

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