马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。圣经的一切话语有了新意义。”马丁·路德“福音体验”的重大意义在于
| A．动摇了上帝在人们心中的地位 |
| B．使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权 |
| C．是人类自我意识的第一次觉醒 |
| D．使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击 |
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钱穆曾说“内阁只是皇帝的私人办公厅，不是政府正式的政事堂，内阁学士也只是皇帝的内厅秘书，不是外朝正式宰相之职，于是皇帝在法理上变成在政府里的真正领袖。”钱穆认为皇帝成为“政府的真正领袖”是因为（）
| A．唐朝设三省六部 | B．元朝设中书省 |
| C．明朝废除宰相制 | D．清朝设军机处 |
“继秦而起的汉皇帝……在开头时，他将封地授予他的儿子们和近亲……它们被散置在由国家官员直接治理的州县之间。"对此说法理解不正确的是
| A．汉初主要分封同姓为王 | B．汉初实行郡国制 |
| C．汉初地方官员由国家任免，不得世袭 | D．汉初在地方制度上部分继承了秦朝的郡县制 |
《汉书，地理志》言：“秦并兼四海，以为周制微弱，终为诸侯所丧，故不立尺土之封，分天下为郡县。”材料表明秦朝采取的措施是
| A．郡县制代替分封制 | B．实行郡国并行制 |
| C．推行三公九卿制 | D．推广行省制度 |
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