马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。圣经的一切话语有了新意义。”马丁·路德“福音体验”的重大意义在于
| A．动摇了上帝在人们心中的地位 |
| B．使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权 |
| C．是人类自我意识的第一次觉醒 |
| D．使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击 |
相关试题
1933年，天津东亚毛呢纺织有限公司决定：以长着巨大犄角，喜抵斗的澳洲美利奴公羊为形象，用一个鼓舞人心的名称为商标（如图）。根据当时的形势，其寓意最响亮之处极可能是
| A．抵制洋货 | B．最优原料 |
| C．接轨世界 | D．来自澳洲 |
该表为华资企业增长表（据费正清《剑桥中华民国史》编制）。华资企业增长对当时中国社会产生的最大影响是
| 时 间 |
厂数（家） |
创业资本数（元） |
工人人数（人） |
| 1913年 |
698 |
330,824,000 |
270,717 |
| 1920年 |
1759 |
500,620,000 |
557,622 |
A.迈出了中国近代化的第一步
B.近代企业在经济中占据主导地位
C.民族资产阶级从此登上了政治舞台
D.为近代民主主义革命转入新的发展阶段奠定了基础
《沛县文史资料选辑》中有这样三段文字（注：沛县位于江苏徐州）：（一）1940年12月16日，国民党自卫队特务团渡湖返沛，与日伪军在小屯发生激战，历一昼夜，斩获甚众，毙日大佐一名，我胡团长壮烈牺牲。（二）1941年，国民党沛县游击队拔除二郎庙、封新庄、栖山等日伪据点。（三）1943年，国民党游击队夜袭沛城，击毙伪军大队长宋好禄。从历史研究的角度看，这些材料可以纠正下列哪一认识
| A．国民党主要在敌后抗战 | B．国民党只在正面战场抗战 |
| C．国民党执行片面抗战路线 | D．国民党抗战主要采用阵地战 |
徐中约在《中国近代史：1600－2000，中国的奋斗》一书中指出：“革命与民国并未带来预期的和平与秩序，民国时期较以前经历更多的痛苦与失序，它重现了传统上紧随王朝衰亡而来的失序与混乱。”这表明
| A．相较于推翻旧制而言，建立新制更难 | B．辛亥革命没有带来社会进步 |
| C．革命比建国更重要 | D．民国时期的社会重建没有任何成效 |
粤公网安备 44130202000953号