宋代张载等人提出“宗法若立，则人人各知来处，朝廷大有所益”，欧阳修、苏洵等众多学者提倡敬宗收族、义恤乡里以及办“义仓”“义学”“义冢”等等。这一风气逐步盛行的原因是
| A．重建上古宗法制度 | B．社会矛盾日趋激化 |
| C．强化对户籍的管控 | D．儒学深入社会生活 |
相关试题
汉武帝倡导“独尊儒术”，后来，汉宣帝反对专任儒生时说：“汉家自有制度，霸王道杂之，奈何纯任
德教，用周政乎。”此处所谓“周政”主要是指周代的
| A．分封制度 | B．井田制度 | C．宗法制度 | D．礼乐制度 |
西周时期，周王对墓葬用品的规定严格，如用鼎制度就明确规定为“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎或一鼎”。材料反应的本质问题是
| A．西周严格维护分封制形成的统治秩序 | B．周礼是维护宗法分封的工具 |
| C．这一规定的意图是防止腐败现象的产生 | D．西周社会等级森严 |
宗法制将“国”与“家”结合在一起，其结合点主要是
| A．以嫡长子继承制为核心，保障国王的权威和政治隶属关系 |
B．以家族的分配制度保障各级贵族 的世卿世禄制度 |
| C．以血缘亲疏关系确立土地、财产和权力的继承，保障了国家内部的稳定 |
| D．以宗法制保障权力和财产的再分配，从而稳定各级贵族的统治 |
著名史学家王国维用“任天者定，任人者事；定之以天，争乃不生”来评述西周的宗法制。对其所谓“天”的正确
理解是
| A．确定继承人选的天子 | B．表现自然主义的天道 |
| C．辨别是非善恶的天理 | D．决定嫡庶身份的天命 |
反映西周社会结构的基本特点是
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