1978年5月,《光明日报》刊发的《实践是检验真理的唯一标准

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1978年5月,《光明日报》刊发的《实践是检验真理的唯一标准》引起了广泛关注。该文初稿作者在听到赞誉声的同时,也因看到一些报刊批评该文“违反中央精神和反对毛泽东思想”,转而安排“后事”:“我已经有思想准备了,我准备要坐牢。”上述材料表明当时(　　)

A．社会舆论呈“百花齐放”之势	B．“左”倾束缚亟待突破
C．十一届三中全会精神渐入人心	D．“两个凡是”名存实亡

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据记载，江南某府的地方志中记录的节妇（丈夫死后不再嫁的寡妇），宋代有4人，明代有95人，在清代中叶则达到203人。为旌表节妇各地纷纷建造贞节牌坊。下列各项中，与这一现象的形成相关度最高的是（）

A．女权意识的觉醒	B．理学对全社会影响的深入
C．商品经济的发展	D．战乱和社会动荡加剧

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古代治国讲“帝道”（尧舜禹汤治理之道）、“王道”（德政）、“霸道”（法家）。融合此“三道”思想且被当朝统治者采用的是（）

A．孟子的民本思想	B．荀子的政治思想
C．董仲舒的新儒学	D．二程朱熹的理学

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董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”下列对这段话的理解，不正确的是

A．宣扬“天人感应”学说

B．要求君主遵循天道，实行仁政

C．反映了董仲舒对儒学的新发展

D．君主的地位不是不可动摇的

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《论语·雍也第六》载：子日：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”
这段记载反映了孔子教育的基本思想是

A．启发诱导

B．循序渐进

C．因材施教

D．有教无类

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《左传·桓公二年》记载，晋国大夫师服曰：“吾闻国家之立也，本大而末小，是以能固。故天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有二宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。”该记载反映了周朝实行

A．分封制、宗法制、世袭制

B．世袭制、分封制、礼乐制度

C．分封制、宗法制、礼乐制度

D．世袭制、宗法制、礼乐制度

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