在中国古代，中央政府的组织，皇权相权是划分的，期间比重纵有不

在中国古代，“中央政府的组织，皇权相权是划分的，期间比重纵有不同，但总不能说一切由皇帝专制”。这一状况被彻底改变始于

A．汉朝

B．唐朝

C．明朝

D．清朝

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明朝初年，针对宰相制度的废除，方孝孺认为：“书之周官言六卿之职美矣。冢宰者，治之所从出也。宗伯典礼，司马主兵，司寇掌禁，司空掌土，皆听于冢宰者也。冢宰，治之本，天下之大政宜见于冢宰。”由此可见他主张

A．君民共治

B．复立宰相

C．废除皇权

D．君主立宪

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明末冯元飙说:“(阁臣)夫中外之责,孰大于票拟？有汉、唐宰相之名而更代天言……柄用专且重者莫如今日。”反映出明末内阁

A．控制了国家决策大权	B．上升为法定的行政中枢
C．权力和地位日益提高	D．阁臣专权超过汉唐宰相

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宋朝立法：杀人偿命。《水浒传》描述武松为兄复仇杀人判充军，宋江失手杀人判充军，杨志卖刀受泼皮激怒杀人充军。此现象表明

A．封建国家，重用刑罚	B．立法明确、司法混乱
C．立法严厉、司法灵活	D．司法不严、统治不稳

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春秋时期士人曹刿有“肉食者鄙，未能远谋”之说；战国时期的策士冯谖寄食于贵族孟尝君门下，为发泄心中的不满弹铗而歌“长铗归来乎，食无鱼”；孟子则把“七十者可以食肉”视为惠民德政。这表明当时

A．儒家学派规劝贵族实践仁政思想

B．分封制强化的等级观念依然存在

C．士阶层不被各诸侯国统治者重用

D．经济落后滞缓了分封制度的瓦解

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2014年春节期间中央电视台播出了一档名为“家风是什么”的节目。传统中的“忠孝传家”“耕读传家”是家风的重要内容。下列关于“忠孝”“耕读”观念形成原因的表述,错误的是

A．“忠”与世袭制紧密相关	B．“孝”与宗法制紧密相关
C．“耕”与农本思想紧密相关	D．“读”与科举制紧密相关

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