叶圣陶在一则日记中写道：“课毕阅读报纸，见专电栏中有云：武昌已为革(命)党所据，新军亦起而相应……从此而万恶之政府即以推倒，亦未可知也。”日记中的“万恶之政府”指( )。
| A．清政府 | B．南京临时政府 |
| C．北洋政府 | D．南京国民政府 |
相关试题
西方学者麦马虹在总结西方从古希腊至今两千多年来的幸福观时指出：荷马时期，幸福就是幸运；公元前五世纪的古希腊，幸福等同于________；启蒙时期，幸福就是及时行乐。文中的空白处是( )
| A．法律与宗教信仰 | B．智慧和德行 |
| C．金钱与权力 | D．民主与科学 |
陶片放逐法（Ostracism）”，是公元前5世纪雅典等若干古希腊城邦所实施的一项独特的政治法律制度。每年雅典城邦公民大会第6次常务委员会会议期间（12月），常务委员会会询问公民大会是否需要进行陶片放逐投票，以使城邦摆脱影响力太大的人士……下面对其叙述，不正确的是( )
| A．是克里斯提尼改革的政治措施 |
| B．标志着雅典的民主政治发展到顶峰 |
| C．把反民主势力置于公民大会的严密控制之下 |
| D．是一种以民主方式反对民主敌人的有效方法 |
黑格尔说：“中国人除了皇帝一人外，都不知道自己是自由的。古希腊人有一部分人知道自己是自由的。”在古希腊知道自己自由的“这部分人”是指( )
| A．妇女 | B．外邦人 |
| C．奴隶 | D．成年男性公民 |
古罗马查士丁尼皇帝钦定的《法学阶梯》规定：“法学家是由皇帝赋予权力就法律问题作出公开解释的人。他们的一致决定和意见具有这样的权威：根据宪令规定，审判员也不得拒绝遵从”。这反映出罗马法的特点是( )
| A．贵族垄断法律解释权 | B．注重法律的灵活实用 |
| C．重视法律形式和程序 | D．法学家地位高于法律 |
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