朱熹说：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，该皆此理之流行，无所适而不在。”其说要表达的核心意思是( )
| A．“理”是世界的本原 |
| B．“理”在人身上就是人性 |
| C．“理”在社会实践中就是三纲五常 |
| D．三纲五常是先天存在的标准 |
相关试题
秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。一变化表明，西晋时( )
| A．养子亲子权利相同 | B．血缘亲情逐渐淡化 |
| C．宗族利益受到保护 | D．儒家伦理得到强化 |
明清时期的一位学者曾说：“必有兄老先营货殖于前，子弟方得专事读书进取，以致身通显。是故古者四民(士农工商)分，后世四民不分。古者士之子恒为士，后世商之子方能为士。”据此，可以得出明清时期( )
| A．资本主义萌芽出现 |
| B．“士首商末”的观念受到冲击 |
| C．商人入仕，开始掌握政权 |
| D．商人经商动机不利于商业资本的积累 |
唐前期规定“诸非州县之所不得置市”。后期则规定：“中县户满三千以上，置市令一人、史二人，其不满三千户以上者，并不得置市官。若要路须置，旧来交易繁者，听依三千户法置”。由此可见唐后期( )
| A．市的建置制度已有所调整 | B．县不满三千户绝不许设市 |
| C．市的交易不再受官府监管 | D．只有州县所在地才许设市 |
大运河是中华文明的重要成果。但也有学者认为大运河的开凿对中国具有深远的负面影响——“历史上大运河沿岸繁荣的代价是东部沿海的荒凉和寂寞”。该学者意在说明( )
| A．历史上专制政权的保守 |
| B．运河阻挡了国人奔向海洋的步伐 |
| C．统治者耽于享乐 |
| D．“海禁”政策是运河沿岸繁荣的保障 |
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