董仲舒改造后的新儒学以天人感应君权神授为核心，其进步作用在于

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董仲舒改造后的新儒学以“天人感应”“君权神授”为核心，其进步作用在于它( )

A．使儒家思想得以发展完善

B．使儒家思想成为封建正统思想

C．为中央集权政治的巩固提供了依据

D．解除了各诸侯王国割据势力对中央的威胁

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彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了

A．维护教会和世俗权威	B．反对人们对现世生活的追求
C．反对个人私欲的膨胀、泛滥	D．重视人的价值，崇尚人性

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反映了“文革”结束后教育拨乱反正，在全国引起巨大反响的重大举措是

A．恢复高考制度	B．提出“三个面向”
C．普及九年义务教育	D．实施科教兴国战略

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口号和方针反映了时代特征。下列口号、方针在新中国成立初期提出的是

A．“文艺不能当市场的奴隶，不要沾满了铜臭气”

B．“文艺为人民服务、为社会主义服务”

C．“百花齐放，百家争鸣 ”

D．“弘扬主旋律，提倡多样化”

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鸦片战争前后中国人把西方人贬称为“夷”，但到了19世纪七八十年代，把“夷”都改作“洋”了。这一变化反映了

A．中国人对西方认识的逐步深入	B．中国人由仇视西方到崇拜西方
C．由中国中心到西方中心的变化	D．对西方外交政策由对抗到和解

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英国史学家韦尔斯说：“19世纪以前的两千多年，很少有中国人对于他们自己的文明一般优越于世界其他各处的文明产生过任何认真的疑问”。对上述材料理解最准确的是

A．中国古代文明一直领先于世界

B．封建政府禁绝任何外来文明

C．中国古代文明并非世界领先

D．封建政府缺乏对本国文明的深刻反思

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