孙中山说：“在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的。……为四万万人效忠，比较为一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德还要保存。”孙中山对“忠”的理解是
| A．弘扬传统的忠孝思想 | B．保持忠君爱国思想 |
| C．要有牺牲和奉献精神 | D．强调国家民族意识 |
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柏杨在《中国人史纲》中认为：中国文化如同一条壮观伟大的河流，但是到了14世纪，“它终于淤塞成一个酱缸，构成一个庞大而可哀的时代”。形成“酱缸”的主要原因是
| A．儒家学说创立 | B．“罢黜百家”局面形成 |
| C．程朱理学确立 | D．陆王“心学”的出现 |
钱穆在《国史大纲》中说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。” “士人政府”形成的思想条件主要是
| A．君主专制制度的建立 | B．黄老之学被推崇 |
| C．儒学正统地位的确立 | D．宗法制度的形成 |
中华文化源远流长，社会和谐是民众的希望。下列观点包含我国古代“和谐”理念的有
①“仁者，爱人”“己所不欲，勿施于人”
②“兼爱”“非攻”
③“仁政”“民贵君轻”
④“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
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