荀子在《天论》中说：从天而颂之，孰与制天命而用之（注：从，顺

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荀子在《天论》中说：“从天而颂之，孰与制天命而用之（注：从，顺从，听命。孰与，哪里比得上。制，控制，掌握）这句话体现哲理是

A．人不能服从自然，要改造自然

B．人不但要尊重客观规律，更重要的是认识和利用客观规律

C．必须发挥主观能动性，改造客观规律使之为人服务

D．在人与自然之间，认识需要和自由是第一位的

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下列与“灌足急流，抽足再入，已非前水”蕴涵的哲理相同的是（）

A．士别三日，当刮目相待

B．逝者如斯夫，不舍昼夜

C．天行有常，不为尧存，不为桀亡

D．道之大原出于天，天不变道亦不变

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在火车未开动之前，常因邻近车厢的移动，觉得自己车厢已经开动。关于这种运动错觉说法正确的是（）

A．任何事物都是绝对运动和相对静止的统一

B．火车的运动是绝对的，可见错觉不是对火车的反映

C．运动错觉的产生体现了一切物质都具有反应的特性

D．运动错觉是大脑将感觉到的事物属性，经过综合分析而产生的

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古希腊哲学家克拉底鲁认为，万物只是一种不可名状的旋风，他拒绝给事物名称，主张对客观事物“什么都不能说”。其错误在于（）

A．否定了事物的客观性	B．夸大了人的主观能动性
C．否认了事物的相对静止	D．割裂了物质和运动的关系

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在我国历史上曾掀起“赶英超美”、“跑步进入共产主义”的做法，最后均以失败而告终。这从侧面告诉我们（）

A．自然界具有客观物质性	B．人类社会具有客观物质性
C．人们不能选择生产关系	D．社会发展不受人的意识影响

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物质的唯一特性是（）

A．运动

B．客观实在性

C．社会历史性

D．实践

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