孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”理学创始人周敦颐说：“予谓养心不止于寡焉而存耳，盖寡焉以至于无。无则诚立明通。诚立，贤也；明通，圣也。”下列相关评述，不正确的是（ ）
| A．理学与传统儒学在维护社会伦常方面一致 |
| B．理学教人“学作圣贤” |
| C．传统儒学教人“学做人”，教人“寡欲” |
| D．传统儒学与理学都探究世界的本原 |
相关试题
美籍华人史学家唐德刚在《晚清七十年》一书中写道：“从秦国开始的中国史上的第一次社会政治大转型，发自商鞅，极盛于始皇，而完成于汉武。”这次大“转型”的主要含义是
| A．世袭制代替禅让制 | B．郡县制代替分封制 |
| C．行省制代替郡国制 | D．内阁制代替三省制 |
春秋时期，诸侯争霸，礼崩乐坏。春秋五霸的首霸齐桓公在葵丘会盟诸侯，盟约的第一条是：“毋以妾为妻”，其目的是
| A．提倡一夫一妻制 | B．维护家庭和谐 |
| C．维护宗法制度 | D．规范诸侯们的婚姻 |
有人说：“对于苏俄农民而言，1920年的秋天阴云密布，1922年的春天则是阳光灿烂。”这里“阳光灿烂”最有可能是因为
| A．农民无偿获得永久属于自己的土地 | B．农民纳税后能自由支配剩余的粮食 |
| C．苏维埃政府免去了农民的赋税 | D．农民享有优先处理农产品的权利 |
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