保罗·肯尼迪在《大国兴衰》中写道：“国际政治领域的现实主义反对政治一体化，满足于现在的国际无政府状态，坚持国家利益、民族利益至上。如果他们在理论上和政治上保持强势，世界联邦和世界政府的理想就会遥遥无期。”由此可见，保罗·肯尼迪主张（ ）
| A．实现世界政治文明一体化 |
| B．尊重世界政治文明的多样性 |
| C．推动世界政治格局多极化 |
| D．坚持国家利益民族利益至上 |
相关试题
托克维尔在《论美国的民主》中说：“当一个国家开始规定选举资格的时候，就可以预见总有一天要全部取消已做的规定，只是到的时间有早有晚而已……”下列与此判断相符的历史事件有（ ）
| A．英国资产阶级革命、美国独立战争 |
| B．英国圈地运动、美国两党制形成 |
| C．英国光荣革命、美国南北战争 |
| D．英国1832年议会改革、美国黑人民权运动 |
柏拉图在《理想国》中将雅典民主政体定义为：“一种使人乐意的无政府状态的花哨的管理形式。在这种制度下不加区别地把一种平等给予一切人，不管他们是不是平等者。”在柏拉图看，雅典的民主政体（ ）
| A．体现了人民主权、轮番而治的特点 | B．有利于民众直接参与管理国家 |
| C．是无视能力差异的国家管理模式 | D．表明公民只享有形式上的平等 |
平民权力过于膨胀，是导致雅典衰落的原因之一。一味强调人民权利……忽视对民主的教育使得这种建立在‘人民’名义上的民主政治远离了政治正义。……当今世界许多地方正在重演古希腊雅典城邦的故事。”据此理解正确的是（ ）
| A．批评指出了古希腊雅典间接民主的弊端 |
| B．现代国家不应发展古希腊式的直接民主 |
| C．民主政治与“强调人民权利”二者不可兼得 |
| D．民主知识的传授，有助于民主政治的建立与发展 |
根据下图所示，其中关于罗马法的说法错误的是（ ）
| A．《十二铜表法》既是成文法的开端，又可以看做是公民法的典型代表 |
| B．当公民法演变为万民法时，罗马的成文法已经比较完善，所以万民法基本上都是成文法 |
| C．从习惯法发展到成文法，从公民法发展到万民法，根本原因都是平民与贵族的长期斗争 |
| D．罗马的公民法存在注重形式、程序繁琐等明显的狭隘性，可能与其存在大量习惯法有很大的关系 |
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