钱乘旦在《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：它的丰富性与

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钱乘旦在《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、元与伦比的历史与成就，那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学（）

A．照搬传统儒家思想

B．概括了世间所有的自然规律

C．博大精深并带有一定的封闭性

D．内容丰富、探索世界的物质本原

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李鸿章认为，开口通商“于中国利害参半，未为全失”。下列各项中，符合这一认识方法的是（）

A．“内治不修，则外交实无可办之理”

B．“都门被围御园火，五口通商弭兵祸”

C．“租界中沉淀的不仅是罪恶，亦有工业文明的积累”

D．“天朝物产丰盈，无所不有，原不籍外夷货物以通有无”

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清朝谈判大臣对鸦片战争后某一条款的订立颇为得意，认为把清政府最担心的麻烦——诉讼推给外人处置，有使中英之间的商务矛盾不至于上升为两国间武力冲突的好处。该条款涉及（）

A．割让香港岛	B．领事裁判权
C．巡查贸易权	D．关税协商

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梁启超曾把中国古代的某一结构比喻成“将留声机器所传之声，按字誊出的写字机器”。这一机构是（）

A．汉朝的刺史	B．宋朝的通判
C．明朝的内阁	D．清朝的军机处

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明朝初年，针对宰相制度的废除，方孝孺认为“书之周官言六卿之职美矣。冢宰者，治之所从出也。宗伯典礼，司马主兵，司寇掌禁，司空掌土，皆听于冢宰者也。冢宰，治之本，天下之大政宜见于冢宰。”由此可见他主张（）

A．君民共治	B．复立宰相
C．废除皇权	D．君主立宪

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钱穆认为，中国古代史“前一段落为秦以前之封建政治，后一段落为秦以后之郡县政治”。以下对这两大“政治”理解正确的是（）

A．都以血缘关系为纽带	B．都维护了地主阶级统治
C．都曾顺应了历史潮流	D．都实现了权力高度集中

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