汉朝建立之初，大臣陆贾经常给刘邦讲儒家经典，刘邦很反感，认为

汉朝建立之初，大臣陆贾经常给刘邦讲儒家经典，刘邦很反感，认为自己的天下“马上得之，安事《诗》《书》？”；陆贾反问：“居马上得之，宁可以马上治之乎？”刘邦听后认为很有道理，于是让陆贾撰写《新语》，讨论“行仁义，法先圣”的道理。这反映了当时（）

A．儒家思想已成为统治思想

B．有人主张用儒家治理社会

C．军事无益于维护国家统治

D．《诗》《书》已成为统治工具

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美国第八任总统（1837－1841年在任）马丁•范布伦认为，1787年制宪“是一次英雄式的，但乱法的行动”。以下说法，最准确的是（）

A．1787宪法是在未经授权的情况下制定的，不合法

B．马丁•范布伦赞赏制宪会议的创新勇气

C．1787宪法以新的内容否定了此前的《邦联条例》

D．宪法导致美国政体革命性变化

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15世纪有西欧学者提出：“这个世界和它的所有美好事物看来是由全能的上帝为了让人使用而首先创造与构建起来的……人有知识和能力去统治它、管理它”，“我（上帝）既没有使你进入天国，降入凡尘，也没有让你死亡或永生。归根到底，……你是你自己的自由的创造者和塑造者”。对上述材料理解最准确的是（）

A．批判了中世纪的神学蒙昧	B．动摇了民众的宗教信仰
C．借助神威阐扬新型人本观	D．冲击了教会的思想禁锢

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“（在希腊）流通中发展起来的交换价值过程，不但尊重自由和平等，而且自由和平等是它的产物；它是自由和平等的现实基础。”这实质上放映了在古希腊（）

A．商品经济对政治观念的影响

B．商业平等是政治平等的结果

C．商业贸易尊重自由和平等的原则

D．海外贸易活动推动了平等观念形成

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关于罗马法，下列说法错误的是（）

A．《十二铜表法》既是成文法的开端，又可以看作是公民法的典型代表

B．罗马的公民法存在明显的狭隘性，可能与其存在大量习惯法有很大关系

C．公民法演变为万民法时，罗马的成文法已经比较完善，所以万民法基本上都是成文法

D．从习惯法发展到成文法、从公民法发展到万民法，根本原因都是平民与贵族的长期斗争

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对下表解读合理的是（）

A.加入世贸组织使中国经济与世界接轨
B.外商投资加大了区域经济的差距
C.经济体制改革深入发展的推动
D.从增幅看中西部对外开放程度高

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