北宋僧人契嵩说：儒教大有为而治世，佛教大无为而治心，二者皆圣

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北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映了（）

A．佛教主动适应社会现实

B．儒、佛开始出现合流

C．佛教成为社会主流思想

D．儒学统治地位发生动摇

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明朝冯梦龙在《三言两拍》里有很多关于社会现象的描写，其中有这么一段话：杨八志（陕西商人）与李氏商议道：“我年近三旬，读书不就，家事日渐消乏。祖上原在闽、广为商，我欲凑些资本，买办货物，往漳州商贩，图几分利息，以为赡家之资，不知娘子意下如何？”该材料反映了

A．资本主义萌芽出现	B．八股取士扼杀人才
C．重农抑商的社会风气	D．长途贩运发展

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明代《闽部疏》载：“凡福之绸丝……富漳之桔，福兴之荔枝，泉水之糖，顺昌之纸，无日不走分水岭及浦城之小无，下吴越如流水。其航大海而去者尤不可计，皆衣被天下。”材料反映明代

A．海陆交通十分发达	B．商品经济活跃
C．成为全国经贸中心	D．出现资本主义萌芽

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明中叶以后，社会经济繁荣，在一些经济发达地区，出现了新的工场手工业经营形式，在这种手工工场中，拥有资金、原料和机器的工场主雇佣了具有自由身份的雇工。为市场的需要进行生产，被学界称为

A．无产阶级萌芽	B．手工工场萌芽
C．民族资本主义萌芽	D．资本主义萌芽

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明朝初年，在交易时，“百文以上用钞（纸币），百文以下用钱（铜钱），法之至善也”，但行之未久，“钞法日废”；宣德时，“户部言民间交易，惟用金银，钞滞不行”；至嘉靖时，“钞久不行，钱亦大壅。益专用银矣”。这表明

A．白银逐渐成为主要的货币	B．开始出现广泛流通的纸币
C．宣德年间已经不用纸币	D．开始使用贵金属货币

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宋代人们对商人的观念发生了变化，范仲淹《四民诗》说：“吾商则何罪？君子耻为邻。”李媾在《富国策》中阐述了“商人众则入税多”的观点。产生这种观点的主要原因是

A．商人地位的提高	B．政府政策的扶植
C．商品经济的发展	D．重商主义的观念

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