二十世纪初的中国当个人起来坚持自己作为国家的成员而非作为家族

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二十世纪初的中国“当个人起来坚持自己作为国家的成员而非作为家族的成员之地位时，宗族社会便瓦解了”。造成所谓“宗族社会”瓦解的原因不包括

A．民族危机的加深	B．宗法制及其观念的崩溃
C．西方民主思想的传入	D．政治及思想解放运动的推动

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《全球通史》在论述中国诸子百家的思想主张时说：“他们认为贵族的存在已
不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们
把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。”文中的“他们”指的是

A．儒家学派

B．道家学派

C．法家学派

D．墨家学派

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南宋学者金履祥说：“国，天下之国；家，天下之家也。君之者，长之而已，
固非其所得私也，况可以专其利以自私哉？”。以下持相似观点的思想家是

A．陆九渊

B．顾炎武

C．王守仁

D．黄宗羲

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赵翼在《论诗》中写道：“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才
人出，各领风骚数百年。”他所说的“风骚”主要是

A．唐诗和宋词

B．国风和汉赋

C．楚辞和汉赋

D．国风和离骚

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斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“那时的西欧是无可匹敌的，它拥有向
外猛冲的推动力——宗教动力、思想骚动、经济活力、技术进步和有效动员人力物力的
民族君主国。”材料指出了( )

A．新航路开辟的原因和条件	B．启蒙运动的历史影响
C．近代科技发展的社会基础	D．殖民扩张的客观作用

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十一届三中全会后，我国在农村实行经济体制改革，其措施之一是废除人民
公社体制。那么，人民公社体制在中国先后存在约

A．10多年	B．20多年
C．30多年	D．40多年

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