有位学者把17世纪40年代明朝崇祯帝和英国查理一世两位君主的暴亡，视为两个民族历史的一个楔子——世界的天平开始失衡，西方的崛起、东方的没 落明显加快。其观察问题的着眼点在于( )
| A．社会形态转变 | B．政权发生更替 |
| C．国力对比变化 | D．文化途径迥异 |
相关试题
下图所示为1904年驻日大使的杨枢的一则奏折（部分），造成该情况的主要原因是
| A．甲午战争后后国人的救国思潮由物质层面转向制度层面 |
| B．甲午战败后，国人救国求速成，学习文科较易入门 |
| C．日本近代化起步时间短，科技不如欧美发达 |
| D．中国儒家文化传统一向重道轻器，重人伦轻科技 |
陈旭麓说：“人们多注意1840年的划时代含义，实际上1860年同样是一个重要的年份，就社会观念的新陈代射来说，它比1840年具有更加明显的标界意义。”这里的“新陈代射”指的是
| A．中国完成了现代化进程 | B．统治阶级内部觉醒出现“变局论” |
| C．西学东渐之风日益盛行 | D．中国经常逐渐沦为资本主义附庸 |
有学者认为，直到康乾盛世，中国的小农经济历经千年发展，已到了辉煌的极致。中国的GDP在晚清甚至达到了当时世界的三分之一，然而这却是一种“没有发展的增长”。这说明此时中国
| A．经济总量与劳动生产率在增长 | B．经济总量在世界处于落后地位 |
| C．经济增长以传统的方式来实现 | D．经济类型和总量实现新的突破 |
应劭《风俗通义·佚文》述：“牛乃耕农之本，百姓所仰，为用最大，国家之为强弱也。”材料表明
| A．牛耕在农业中具有举足轻重的作用 | B．牛耕在当时开始出现 |
| C．自给自足的小农经济的生产特点 | D．农耕经济在国家中的重要地位 |
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