伏尔泰在《礼俗论》谈及中国古代一思想流派时叹言道：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神世界。”“新的精神世界”是指：
| A．法家的法治思想 | B．道家的无为思想 |
| C．儒家的仁政思想 | D．墨家的非攻思想 |
相关试题
老子曰：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”材料反映老子（ ）
| A．提出事物发展的辩证思想 | B．提出“道”是万物的本原 |
| C．强调脚踏实地的拼搏精神 | D．强调无为而治 |
在殷墟甲骨文中，已有如下四字，它们依次象形：植物生长的形状；草木繁茂之状; 果实累累，谷物成熟；谷物藏于仓廪之中。由此可以得出（ ）
| A．商朝是中国原始农业的起源 |
| B．甲骨文以记载农业为主要内容 |
| C．商朝时期农业活动已有四季之分 |
| D．中国古人注重记录农业活动 |
在一场灾难过后，几位学者对欧洲前途发出这样的感叹。学者甲说∶“我们这个时代的现实∶欧洲之没落。”学者乙说∶“欧洲已进入了艰困的时代。”学者丙说∶“我们欧洲的命运只能这样。”这些学者应是为何而担忧（ ）
| A．第一次世界大战后，知识份子对欧洲文明的前途失去信心 |
| B．法国大革命期间，欧洲保守派对革命运动的传播深感不安 |
| C．宗教改革后，罗马教会学者对欧洲陷入信仰分裂感到忧心 |
| D．冷战期间，西欧学者对于亚洲新兴势力的崛起，甚为疑虑 |
“这些哲人受被牛顿证实的万有引力定律的影响很大，他们相信不仅存在着控制物质世界的自然法则，也存在着控制人类社会的自然法则……口口被用来检验一切事物——所有的人、所有的制度、所有的传统。”文中的“这些哲人”和空格部分（口口）分别是指（ ）
| A．启蒙思想家、理性 | B．人文主义者、人性 |
| C．启蒙思想家、科学 | D．人文主义者、理性 |
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