证明造物主即神根本没有存在的必要，使人的思想发生跃进的学说是

证明“造物主”即神根本没有存在的必要，使人的思想发生跃进的学说是

A．微积分

B．太阳中心说

C．生物进化论

D．牛顿力学

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《睡虎地秦墓竹简》中《法律答问》中有这样一段记载：某甲的马因为管理疏忽，跑到别人的田里吃了庄稼，因而引起纠纷，“（马）食人稼一石，问当论不当？不论当及赏（偿）稼”。这说明（）

A．当时已用法律手段保护土地私有

B．当时的法律已经健全完备

C．打破了原来的土地疆界

D．自耕农拥有小块土地和牲畜

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董煟在《救荒活民书》中说:“自田制坏而兼并之法行，贫民下户极多，而中产之家(相当于自耕农)赈贷之所不及，一遇水旱，狼狈无策，只有流离饿殍耳。”该材料所述现象反映了小农经济的（）

A．封闭性

B．分散性

C．连续性

D．脆弱性

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成语“衣冠禽兽”常用来指道德败坏的人，说他们徒有人的外表，行为却如同禽兽。其实它的原意并非如此。衣冠作为权力的象征，历来受到统治阶级重视，在衣服上绣以飞“禽”走“兽”的区别，文官从一品至九品为：鹤、锦鹤、孔雀、雁、白鹇……武官从一品至九品为：麒麟、狮、豹、虎、熊……上述服饰的功能是（）

A．御寒功能

B．标识功能

C．装饰功能

D．遮羞功能

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台湾学者许悼云在描述中国古代政治制度时说：“帝国时代延续两千年的奥秘即在于，君主专制的刚性与官僚高度流动的柔性相结合。”这一论断说明了中国封建时代政治制度的特点是（）

A．中央集权和地方分权相结合

B．君主专制和中央集权相结合

C．宗法制和分封制结合

D．“家天下”与“公天下”共存

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一位西方学者评论秦始皇：“建立了绝对的专制制度，这一制度以个人亲信为基础，而不考虑世系和教育。”从人类政治文明发展的角度看，这一政治转向的积极意义主要在于（）

A．从血缘政治向官僚政治转变

B．从禅让制向世袭制转变

C．从分权政治向专制政治转变

D．从军功政治向文治政治转变

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