宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇

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宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革发生后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反映了：

A．教皇和皇帝的权力一直是平等的

B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降

C．教皇的权力始终大于皇帝的权力

D．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降

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日本明治维新取得巨大成功是多种因素综合作用的结果，其主导因素是

A．天皇权力至高无上，支持革新派进行改革

B．废藩置县，建立了中央集权的近代统一国家

C．引进西方先进科学技术，推行“文明开化政策”

D．倒幕派掌握政权，进行了顺应时代潮流的改革

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在百日维新期间，谭嗣同自述；“京居既久，始知所愿者皆虚一无可翼。概念横目，徒具深悲。平时所学，至此竟茫无可依。”这段话表明谭嗣同

A．放弃了变法维新救国救民的抱负

B．变法没能如期所望，感到困惑

C．悲观失望，准备向顽固派妥协

D．对维新派不满，开始转向革命

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1898年，6月16日，康有为上书光绪帝“勿去旧衙门，而惟增新衙门，勿黜革旧大臣，而惟渐擢升小臣。多召见才俊志士，不必加其官，而惟委以差事，赏以卿衔，准其专折奏事足矣。”这段话最能反映维新派在变法中的态度是

A．要光绪帝加强对封建官吏的争夺

B．要光绪帝在变法中讲究策略

C．要使更多的维新派参与政权

D．在封建势力面前表现出妥协性和软弱性

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“公车上书”提出了以下四项“立国自强之策”的主张，其中最能体现维新思想核心的一项是

A．“下诏鼓天下之气”	B．“迁都定天下之本”
C．“练兵强天下之势”	D．“变法成天下之治”

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早期维新派认为“习兵战不如习商战”，“欲知西人以自强，莫如振兴商务”这实际上是主张

A．实行君主立宪制	B．发展民族资本主义
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