宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革发生后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反映了：
| A．教皇和皇帝的权力一直是平等的 |
| B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降 |
| C．教皇的权力始终大于皇帝的权力 |
| D．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降 |
相关试题
右图反映的是古代科举考试的场景。科举制实行的作用不包括
| A．有利于世家大族子弟依靠门第步入仕途 |
| B．有利于扩大官吏人才来源 |
| C．有利于提高官员素质 |
| D．有利于加强中央集权 |
西汉汉成帝在诏书中以“辅翼国家，典领百僚”来概括丞相的权力，丞相一方面要辅佐天子，另一方面还要统领百官。下列朝代未曾设立过宰相（丞相）的是
①秦朝②唐朝③明朝④清朝
| A．①② | B．③④ | C．③ | D．④ |
拿破仑颁布的《民法典》是以罗马法为蓝本的，《权利法案》、《1787年宪法》、法国的《人权宣言》都是以罗马法学说为理论基础的。上述材料表明罗马法
| A．是近现代西方法律很多原则和做法的源头 |
| B．维护和巩固了罗马帝国的统治 |
| C．是近代资产阶级法律规范的汇编 |
| D．与近代资产阶级法律的本质是一样的 |
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