新旧“二十四孝”内容的对比，说明
①立足民族传统是文化创新的根本途径
②不同时代对“孝”文化理解不同
③对“孝”文化既要传承又要发展
④传统文化具有鲜明的民族特色
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．③④ |
相关试题
2010年5月12日，是四川地震二周年大祭。那不堪回首的惊天大悲剧，仿佛还在昨天。回答下列各题2008年5月12日，中国四川省汶川发生了8.0级的地震，造成当地人员伤亡、建筑毁坏。人们现在还不能准确预测地震发生的时间、地点和强度。这说明
| A．人的认识能力是有限的，不可能预测地震的发生 |
| B．有些自然规律是无法掌握的 |
| C．如果掌握了地震的规律，就可以防止地震的发生 |
| D．自然界的存在与发展是客观的，科学的预见离不开对于客观规律的掌握 |
我们有理由相信：有了自力更生、艰苦奋斗的精神，四川一定会建设得比过去更美丽，灾区一定会建设得比过去更美好。这是因为
| A．意识正确地反映客观事物 | B．正确的思想意识促进客观事物的发展 |
| C．外因促进事物的发展 | D．外因是事物变化发展的根据 |
在自然灾害面前，有人认为，“死者是罪人，触怒了神灵，因而遭致惩罚”。这种荒唐的“天谴论”从哲学上看属于：
| A．古代朴素唯物主义 | B．近代机械唯物主义 |
| C．主观唯心主义 | D．客观唯心主义 |
人们要把小麦秸秆、玉米皮等晾晒消毒后加工成“秸秆工艺品”，其哲学前提是：（ ）
| A．承认世界观和方法论的统一 | B．具有熟练的编织工艺 |
| C．肯定自然物的形态是千变万化的 | D．尊重自然物本身所固有的属性 |
由“嫦娥一号”卫星拍摄的月面图像覆盖区域属于月球高地，长约460公里，宽约280公里，分布有不同大小、形态、结构和形成年代的撞击坑。从唯物论的观点看，这幅图像佐证了：
| A．神话的产生是缺乏客观根据的 | B．月球与地球具有相同的物质结构 |
| C．各种唯物主义物质观的科学性 | D．世界物质统一性原理的正确性 |
哲学的物质概念与具体的物质形态之间的区别是
| A．前者不依赖于人的意识，后者依赖于人的意识 |
| B．前者是本质、抽象、永恒的，后者是现象、形态、暂时的 |
| C．前者具有客观实在性，后者没有 |
| D．前者是可知的，后者不是 |
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