1876年，郭嵩焘将出使英国的沿途见闻记入日记《使西纪程》，盛赞西方的民主政治制度，主张中国应研究、学习。后该书寄到总理衙门，不料遭到士大夫们的攻击、谩骂，直到郭嵩焘去世，该书仍未能公开发行。这说明（ ）
| A．郭嵩焘的主张超越当时主流思想 |
| B．清廷反对学习西方的强盛之道 |
| C．郭嵩焘信守“以夷变夏”的思想 |
| D．清廷严格控制洋务思想的传播 |
相关试题
下列现象与新文化运动中“赛先生”的主张完全一致的是
| A．小学生不读不写不学旧体诗 | B．中学生散发反对复辟的传单 |
| C．大学生爱听严复宣传进化论 | D．华老栓相信人血馒头能治病 |
19世纪末的中国面临瓜分豆剖的危机，应当如何自救？当时中国人对这一艰深的时代课题做出的最符合时代潮流的回答是
| A．师夷长技以制夷 | B．中学为体，西学为用 |
| C．穷则变，变则通，通则久 | D．星星之火，可以燎原 |
康有为在奏章中往往采取在“中体”中借用西学“移花接木”法，给皇帝讲“心当变法”的道理。顽固派指责他“其貌则孔也，其心则夷也”。康有为这样做的目的是
| A．在儒学的基础上吸收西方政治学说 | B．为变法披上传统文化价值的理论外衣 |
| C．将西方的政治理论和实践中国化 | D．用儒家的经典解释西方的政治学说 |
下列是奥林匹克运动会的吉祥物福娃。这种画风继承了中国画的哪种风格？ 
| A．战国帛画人物肖像画风格 | B．秦汉工笔重彩 |
| C．隋唐山水画的风格 | D．表现个性，追求神韵意趣的写意画风格 |
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