李长之在《迎中国文化复兴》一书中曾说：五四运动当然不仅指19

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李长之在《迎中国文化复兴》一书中曾说：“五四运动当然不仅指1919年5月4日这一天的运动，乃是指中国接触了西洋文化所孕育的一段文化历程，‘五四’不过是这个历程的一个指标。”材料观点表明五四运动( )

A．在概念上就是指新文化运动

B．主要思想体现于反帝反封建

C．成为中国民主革命的转折点

D．有利于中西方文化的进一步交流

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董仲舒说：“义者心之养也，利者体之养也。体莫贵于心，故养莫重于义。”这表明董仲舒的义利观是（）

A．义利并重	B．先义后利
C．重义轻利	D．舍义取利

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陶渊明不愿“为五斗米折腰”，毅然辞去在任仅八十余日的彭泽县令；李白傲睨权贵，发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的呼声，他一生狂放不羁，隐逸行乐。二人的人生价值和处世准则明显受到（）

A．老庄哲学的影响	B．孔孟之道的影响
C．韩非思想的影响	D．墨家学说的影响

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2013年10月13日，“荀子思想现代价值”学术研讨会在山东省临沂市苍山县隆重召开，与会专家学者对荀子思想的地位、作用及其现代价值进行了深入的探讨。他们探讨的内容不包括（）

A．“隆礼重法”的治国理念

B．“万物皆生于两”的哲学思想

C．“礼为民生”的民本思想

D．“学不可以已”的教育思想

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胡适说：“吾意以为诸子自老聃、孔丘并于韩非，皆忧世之乱而思有以拯救之，故其学皆应时而生。”据此可知（）

A．韩非是儒道思想的集大成者

B．诸子以恢复西周统治为目标

C．诸子百家是时代发展的产物

D．诸子学说是他们谋生的手段

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一位先秦思想家这样评论两位政治人物：齐桓公致力联系诸侯，设法合作维系传统封建秩序，是个执守正道的国君。晋文公虽协助周王定乱，却僭越礼制，想仿行天子的礼仪，是个诈谋的国君。这位思想家秉承的理念是（）

A．无为而治

B．兼爱非攻

C．以法治国

D．克己复礼

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