“在古代作家的著作中，人文主义者发现了中世纪著作所没有的特性。他们发现一系列新的爱好，一种新的感情，一种涉及政治和公民问题的议论，一个没有落入宗教信仰框框的世界。…如果说人文主义者因此而发起一个崇古运动，那是由于他们看到其中有与自己相仿的精神。”对此解读错误的是（ ）
| A．新的“爱好”、“感情”产生的根本原因是资本主义萌芽的产生 |
| B．人文主义者追求现世的享乐与幸福 |
| C．“与自己相仿的精神”指的是自由、民主、平等、法治的思想 |
| D．“崇古”是手段而不是目的 |
相关试题
罗马法内容丰富，有着自身的发展规律，下列表述正确的是（）
| A．习惯法→成文法→万民法→公民法 |
| B．成文法→万民法→公民法→自然法 |
| C．习惯法→成文法→公民法→万民法 |
| D．习惯法→公民法→万民法→自然法 |
图中的两人在治国方略上存在很大差异的根源是（）
| A．君主专制与民主法制 | B．奴隶制商品经济和封建自然经济 |
| C．“三公九卿”与“公民大会” | D．“政事共商”与“皇权至上” |
梭伦改革和克利斯提尼改革的相同之处是（）
| A．都发生于公元前8世纪 |
| B．都设十个地域部落 |
| C．都设立了五百人议事会和十将军委员会 |
| D．都打击了氏族制度，有利于民主政治 |
马克思说：“哪里君主制的原则是天经地义的，哪里就根本没有人了。……专制制度必然具有兽性，并且和人性是不相容的。”对该论述正确的理解是（）
①君主专制是最典型的“人治” ②君主专制具有残暴性
③君主专制极大地压制“人性” ④君主专制有害无利
| A．①②③ | B．②③④ |
| C．①②④ | D．①③④ |
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