近年来，一些历史学家在讨论雅典政治文明时出现了截然相反的观点：有些学者否认雅典存在民主政治，理由是雅典社会的政治权利只属于公民集团，而这些人只占居民的少数，妇女、外邦定居者、奴隶都对政治事务没有发言权。但是一些学者认为，应该把民主国家定义为全体公民都有参与国家事务管理的权利，因此，雅典毫无疑问是最民主的国家。这两种观点( )
| A．掩盖了雅典民主政治的阶级实质 |
| B．忽视了雅典民主的时代性 |
| C．有助于还原雅典民主政治的历史真相 |
| D．历史真相不明，难于评价 |
相关试题
1867年英国宪政学家沃尔特·巴奇霍特在《英国宪政》中指出“英国政体的有效秘密在于行政权和立法权之间的紧密结合，一种几乎完全的整合……它的优点恰在于二者之间的奇妙结合。”英国行政权和立法权之间的实际连接点是( )
| A．君主 | B．议会 | C．最高法院 | D．内阁 |
1655年法国科学家帕斯卡写到：“人只不过是一株芦苇，本质上是最脆弱的东西，但是它是一株会思考的芦苇。所以我们所有的尊严都在于思考……通过思考，我们理解世界。”这一思想反映了()
| A．文艺复兴中的人文主义 |
| B．启蒙运动中的理性主义 |
| C．宗教改革中的“因信称义”说 |
| D．工业革命后的空想社会主义 |
观察下图，图一文学作品（《十日谈》）的内容与图二（《红楼梦》）的内容相比，最突出的特点是( )
| A．反教会压迫 | B．反世俗专制政权 |
| C．反殖民侵略 | D．反封建礼教 |
“希腊神与人同形同性，以人为神的形象，以人的精神承认为神”。与此现象直接相关的因素是古希腊()
| A．民主政治发达 | B．商品经济发达 |
| C．受东方文化影响 | D．人文主义思想盛行 |
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