侯外庐在《中国思想通史》中写道：“他给新宗教以系统的理论说明，把阴阳五行说提到神学的体系上来，……把儒家伦常的父权和宗教的神权以及统治者的皇权三位一体化。”这表明“他”的思想是
| A．从仁的哲学出发建构礼乐制度和儒家学说 |
| B．从天的哲学出发建构伦理思想和政治学说 |
| C．从法的哲学出发建构法治理论和法家学说 |
| D．从理的哲学出发建构伦理道德和儒学体系 |
相关试题
严复认为近代中国一个政治派别的主张是“大抵务增其新，而未尝一言变旧，盗西法之虚声，而沿中土之实弊”。这一政治派别（）
| A．提出发展工商业、与外国商战 |
| B．迈出了中国近代化第一步 |
| C．传播了资产阶级民主革命思想 |
| D．提倡在中国实行文学革命 |
近代某思想家在其言论中有这样一段论述“体用者，即一物而言之也，有牛之体则有负重之用、有马之体则有致远之用，未闻以牛为体、以马为用者也。中、西学之为异也，如其种人之面目然，不可强谓似也。”该思想家的观点是（）
| A．反对中体西用，主张完全照搬西方文化 |
| B．认为中西方文化各有各自独特的体用 |
| C．反对学习西方文化，主张中体西用 |
| D．认为中体西用在当时不被人们所认可 |
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