中国近代某思想家曾说：吾畴昔确信美法之民主共和制，决不适于中

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中国近代某思想家曾说：“吾畴昔确信美法之民主共和制，决不适于中国，欲跻国于治安，宜效英之存虚君，而事势之最顺者，似莫如就现皇统而虚存之。”对其思想解读正确的是（）

A．极力维护封建君主专制制度

B．否定了民主共和制的进步性

C．推崇英国式的君主立宪制

D．体现了其托古改制的特点

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如果你是一位元代的学者，在思想上深信“心”是世界的本源，而要了解宇宙的真相，只须向内探索，不必向外格物穷理。你会肯定何人的学说？

A．程颢	B．朱熹
C．陆九渊	D．王阳明

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下列关于宋代理学的叙述不正确的是

A．是宋代出现的新的儒学体系

B．儒学从佛、道之中汲取了有益的东西，完成更为理论化、思辨化的过程

C．集大成者是朱熹，他在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔子和孟子

D．是儒、道、佛、法四家融合的产物

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有学者认为：古代中国官僚政府所获得的支持，主要来源于社会习俗和社会价值观。属于这种“社会价值观”的有：
①三纲五常②因行称义③天赋人权④君权神授

A．①②

B．②④

C．③④

D．①④

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《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是

A．同情人民疾苦，主张实行仁政

B．主张统治者对人民加强控制

C．统治者应清净无为以缓和阶级矛盾

D．统治者要接受被统治者的监督

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“故有道之主，远仁义，去智能，服之以法，是以誉广而名威，民治而国安。”这一主张来自

A．儒家

B．法家

C．墨家

D．道家

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