牛顿临终时曾说：我不知道世人对我怎样看的，不过我只觉得好像在

牛顿临终时曾说：“我不知道世人对我怎样看的，不过我只觉得好像在海滨玩耍的孩子，有幸拾着一颗光滑美丽的石子，但真理的大海，我还没有发现。我所以有这样成就，是因为我站在巨人们的肩膀上的缘故”。为牛顿、达尔文、西门子“提供肩膀”的巨人分别是（）

A．哥白尼、胡克、爱因斯坦	B．伽利略、拉马克、法拉第
C．伽利略、胡克、爱迪生	D．开普勒、拉马克、普朗克

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相关试题

1948年4月3日，有人在《世纪评论》撰文说：“现在的民主政治（Democracy）一词，就是希腊字Demo和Cracy拼合拢来的，‘德谟’是人民的意思，‘克拉西’是统治的意思，合拢来为‘人民统治’的意思。”材料认为古代希腊民主政治的特征是

A．以民为本的仁政意识	B．个性唯上的开放意识
C．众人管理的契约意识	D．直接选举的平等意识

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明代心学学者多有通过静坐的方式获得内心体验，以求达到自我与宇宙合一的境界，有人主张“须从静中养出个端倪来”，王阳明龙场悟道通过静坐后“忽大悟”。这一现象反映出

A．心学强调主体意识的自觉	B．静坐是心学致良知的根本途径
C．心学具有神秘主义的特征	D．心学突破了理学方法论的藩篱

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有学者认为，隋唐时期的科举制度是脱胎于汉魏以来察举制度的母体之中的。二者的渊源关系表现在

A．体现才能惟上的原则	B．体现择优选拔的原则
C．体现程序公平的原则	D．体现平等竞争的原则

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清代史学家赵翼说：“自古皆封建诸侯，各君其国，卿大夫亦世其官……其后积弊日甚，其势不得不变。于是先从在下者起……开后世布衣将相之例……秦皇尽灭六国以开一统之局……下虽无世禄之臣，而上犹是继体之主也。”材料表明秦朝政治体制建构的本质含义是

A．由神权政治转向君权政治	B．由血缘政治转向地缘政治
C．由城邦国家转向领土国家	D．由贵族政治转向官僚政治

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人类进入现代文明社会的重要标志就是有了公平正义的概念，有了国际交往准则。尤其是二战后建立起的国际秩序，法理上不支持“强者欺负弱者”。由此可知下列观点不当的是

A．落后就要挨打	B．和平共处五项原则
C．优胜劣汰，适者生存	D．人权高于主权

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