历史发展证明，提高官员文化素质有助于提高政府的管理水平和执政

历史发展证明，提高官员文化素质有助于提高政府的管理水平和执政能力。下列我国古代的选官标准中能体现这一认识的是( )

A．按军功选官	B．按门第选官
C．科举考试选官	D．按品德选官

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朱熹指出：“然以释氏所见，较之吾儒，彼不可谓无所见，但却只是从外面见得个影子，不曾见得里许真实道理，所以见处则尽高明脱洒，而用处七颠八倒，无有是处。”下列选项对这段话理解正确的是（）

A．佛学有其合理之处，但不能指导实际，因此不如儒家

B．佛学没有形成系统化的理论，不如儒家学说逻辑严谨

C．佛学有独到见解，但不能透过现象看本质，一无是处

D．佛学杂乱无章，不可能对儒家学说的新发展有所贡献

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金观涛在《探索现代社会的起源》中指出：“文艺复兴和宗教改革是从不同方面刻画了同一过程。”“同一过程”是指（）

A．将人置于世界和社会的中心	B．摆脱教会对人性的束缚
C．宣扬俗权至上增进民族意识	D．全面批判封建意识形念

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中国古代某位哲学家说：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文（文饰）不足，故令有所属，见素抱朴，少私寡欲。”据此判断，该言论体现的观点属于（）

A．道家

B．儒家

C．法家

D．墨家

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明代画家徐渭主张人不应以外在的种种规制来束缚、戕害自然人性。他的画，用笔放纵，设墨酣畅。他甚至把水墨倒在纸上，随着散化之形而作勾勒。这表明徐渭深受下列哪一思想的影响（）

A．“人伦者，天理也”	B．“存天理，灭人欲”
C．“心外无物”	D．“理”、“欲”统一

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朱熹指出：如今为此学而不穷天理、明人伦、讲圣言、通世故，乃兀然存心于一草一木、一器用之间，此是何学问？如此而望有所得，是炒沙而欲成其饭也。他强调格物致知以（）

A．研究天人关系为核心内容

B．伦理道德为核心内容

C．认识自然发展规律为导向

D．关心社会进步为前提

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