法律是人为的产物，具有多样性和变化性，不同的法律只不过是不同

“法律是人为的产物，具有多样性和变化性，不同的法律只不过是不同利益的体现，政府制定法律的目的就是为了保护它的利益，法律不可能为公道、正义等价值准则提供根据，因此法律对人的约束力也就是有限的。”该言论体现了：

A．“人是万物的尺度”	B．社会契约论
C．法律至上	D．人民主权

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1927年中国一部中学历史教科书写道：“假使中国是一个民治之国，而又适有一个有才干有计谋的政界人物，在民国四年的夏间，来把反抗日本作为他的主要政策，一般的人民，还有不欢迎他为元首的吗？在同样情形之下，伯里克利此时乃做了雅典的领袖。”这里的“同样情形”不包括（）

A．雅典公民普遍好战	B．伯里克利才能杰出
C．雅典实行民主政治	D．雅典面临外邦威胁

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“尽管罗马法律在妇女继承财产上做了严格限制，但一些聪明人往往能找到法律的漏洞……随着罗马在地中海地区的扩张，妇女们也开始占有大宗财产。……许多妇女管理着家庭的财政事务和大地产。”这段话表明

A．妇女在家庭中的地位逐渐与男子平等

B．罗马法关于财产关系的规范不够严密

C．妇女的财产继承权富有自然法的精神

D．妇女的财产占有体现公民法的灵活性

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公元前5世纪的一天，全体雅典公民集会于卫城。人们对泰米斯托克利言论纷纷，说这位民主派领袖、反波斯英雄正变得专横跋扈，并将他的名字划在碎陶片或贝壳上，最终他得票过半而遭放逐海外。由此可见，古代雅典民主是 ( )

A．直接民主	B．民主派专有的民主
C．代议制民主	D．大多数居民的民主

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公元前340年，雅典一下层女子因亵渎神灵被控犯罪，按法律当处死。辩护人用动情的言辞质问：“难道你们忍心让这位阿芙罗狄特（古希腊美丽女神）的弟子香消玉殒吗？”这打动了陪审团，经投票，陪审法庭判其无罪，这反映出在古代雅典

A．民主原则贯穿司法过程	B．妇女享有广泛政治权利
C．法律注重保护平民权益	D．司法审判缺乏严格程序

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有学者说，在古代雅典，“政治领袖和演说家根本就是同义词”。这一现象是雅典
A．政治体制的产物 B．社会矛盾缓和的反应
C．频繁改革的结果 C．思想文化繁荣的体现

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