1912年5月,同盟会成员戴季陶在文章中写道:熊希龄卖国,杀

1912年5月,同盟会成员戴季陶在文章中写道:“熊希龄卖国,杀!唐绍仪愚民,杀!袁世凯专横,杀!章炳麟阿权,杀!”但临时大总统袁世凯并未下令追捕戴季陶。据此可以推断( )

A．民国初年,国民党与袁世凯存在着激烈冲突

B．辛亥革命后,人民获得了一些民主自由权利

C．袁世凯复辟帝制遭到了广大人民的坚决反对

D．辛亥革命后,大众传媒业得到了长足的发展

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相关试题

“不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏。老天不肯辨清浊，好和歹没条道。善的人欺，贫的人笑，读书人都累倒。……人皆嫌命窘，谁不见钱亲”（无名氏《朝天子·志感》）从这首元曲中可以反映出（  ）
①迎合权贵、歌功颂德   ②平民文学、雅俗共赏
③批判科举、针砭时弊   ④内容深刻、寓意深远

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

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如果我们对比中西方的文明创造就会发现，中国古代的机械制造很发达，但物理学成就不多；作为发明火药的国家，化学成就却不突出；农业技术高度发达，生物学理论却相当薄弱。这说明中国古代科技发展的特点是（）

A．各领域都领先世界

B．理论体系完整

C．重视基础规律探索

D．重视实用技术

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“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了（）

A．孟子的“仁政”	B．董仲舒的“独尊儒术”
C．王阳明的“心学”	D．顾炎武的“经世致用”

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汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后汉武帝刘彻强行罢黜“黄老、刑名百家之言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了（）

A．意识形态领域斗争此消彼长的残酷性

B．从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要

C．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深

D．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突

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“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时（）

A．儒道佛出现融合的趋势	B．佛教开始传入中国
C．诗歌创作呈现繁荣局面	D．绘画风格以写实为主

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