西塞罗在其《论共和国》中阐述道：国家的精神目的就是维护正义，

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西塞罗在其《论共和国》中阐述道：“国家的精神目的就是维护正义，物质目的就是保护私有财产。国家是人民为了正义和保护私有财产，通过协议建立起来的政治组织。”这种法治观表现在《十二铜表法》中，最为确切的认识是（）

A．“私法”之外自由民平等	B．废除贵族对法律的解释权
C．野蛮的习惯法荡然无存	D．体现了一定的奴隶制民主

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据《史记吴王濞列传》记载：“上（汉高祖）患吴、会稽轻悍，无壮王以填（镇）之。诸子少，乃立濞于沛为吴王，王三郡五十二城。”又据《汉书》述评：“汉兴之初，海内新定，同姓寡少。惩戒亡秦孤立之败，于是剖裂疆土。”上述材料表明汉高祖分封同姓王的基本想法是：

A．秦朝残余势力强大，应封王加以防范	B．认为孤立无援是秦王教训，封王拱卫中央
C．继承者年幼，封王以帮助皇帝治天下	D．汉初社会动荡，封王以发展各地农业生产

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以下对明清时期白银使用与流通历史的认识，正确的是：

A．“一条鞭法”实行赋役征银促进了商品经济发展

B．“地丁银”加强了封建国家对农民的人身控制

C．鸦片战争前，外贸出超造成中国白银外流

D．截至清朝结束，铜钱与银两兑换的比值没有改变

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自1972年以来，在甘肃嘉峪关一带魏晋古墓中，出土了许多彩绘墓砖，这些墓砖描
绘了生产劳动的画面，包括农作、畜牧、桑蚕、狞猎、商贸等内容。这些画像砖最能说明的
问题是，当时嘉峪关一带

A．社会经济异常繁荣	B．社会安定人民安居乐业
C．农牧并举和谐发展	D．不同文明形态共存融合

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王守仁（阳明）思想的核心是致良知。关于“良知”的解释错误的一项是：

A．良知的丧失主要在人的私欲	B．良知主要是后天养成的
C．良知就是存在于自己心中的理	D．良知主要是天生的

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声如雷霆，震城土皆崩，烟气涨天”是人们对某次战场场面的描写。这种场面最早可能出现于

A．秦汉时期

B．魏晋南北朝

C．唐末宋初

D．元末明初

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