新疆素有“歌舞之乡”的美称。提及新疆歌舞，人们肯定会情不自禁地想到不论舞姿、不分男女老幼、不分民族、任何参与者都可以尽情舞蹈的麦西来甫。麦西来甫是维吾尔族群众传统的聚会活动，一般由歌舞、游戏和“惩罚”三个环节组成。“惩罚”环节会对无故迟到、早退等破坏聚会秩序的人进行“审讯”和“惩罚”。维吾尔族有句古老的谚语：要当学者进学堂，要学做人去麦西来甫。
结合材料，分析说明麦西来甫的文化功能。
改革开放30多年来，我国文化产业赖以生存和发展的条件发生了深刻变化。比如，以数字化、网络化为代表的现代信息技术，推动了传播方式的巨大变革。数字卫星电视、IPTV、移动电视、手机电视迅猛发展，电子商务、电子政务方兴未艾，以互联网为代表的现代高新技术在文化生产和传播方面蕴藏着巨大潜能。只有充分运用先进科学技术丰富文化传播手段，拓展文化传播渠道，提高文化生产效率，才能增强中华优秀文化的影响力，满足人民群众的文化需求。
用《文化生活》的有关知识，结合材料分析说明科学技术在文化传播与发展中的作用。
2010年 12月18日浙江省共青团服务“美丽乡村”建设启动。这是浙江省委省政府根据该省农村社会经济发展情况作出的一项决策部署，目标是乡村建设达到“科学规划布局美、村容整洁环境美、创业增收生活美、乡风文明素质美”，成为“宜居宜业宜游”的新农村。为此，团浙江省委要求各级团组织动员全省青少年积极投身参与“美丽乡村”建设，通过组建青年志愿者队伍、创建青少年生态家园、发展高效生态农业以及深化“保护母亲河行动”、“青少年低碳行动”等，调动青少年参与“美丽乡村”建设的积极性，全省青少年要成为“美丽乡村”建设的宣传者、改善农村生态环境的生力军、发展农村生态经济的先锋队和弘扬农村生态文化的排头兵，以实际行动为浙江生态文明建设、“美丽乡村”建设贡献力量。
结合材料，运用《文化生活》知识，分析浙江省启动共青团服务“美丽乡村”建设的意义？
“网络暴民”是随着互联网的发展而产生的新词，但网络暴民心态，已经成为一种令人恐惧的力量。当你的文章或发生的事件不对他们的味口，网络暴民往往采用污言秽语的信口谩骂或随声吠影的口诛笔伐，使用破坏性和毁灭性的暴力手段对别人实施攻击，对被攻击者造成精神上的杀伤。当然，丑恶在网上也会得到一致的讨伐，但这种讨伐并不一定具有理性的判断。
运用文化生活的知识，谈谈你对材料中“网络暴民”这一文化现象的认识。（8分 ）
，成为代表们议论和关注的焦点。
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