洪秀全尊奉“皇上帝”，自命为上帝之子下凡救世，认为其他一切偶像皆为妖魔。太平天国运动初期，太平军所到之处毁学宫、拆孔庙、查禁孔孟“妖书”；而在后期洪秀全则要求“学尧舜之孝弟忠信，遵孔孟之仁义道德”。太平天国运动由反孔到尊孔主要是因为（ ）
| A．拜上帝教不足以支撑其政权 |
| B．太平天国定都天京后战局出现逆转 |
| C．反孔受到传统士绅的抵制 |
| D．太平天国未能得到西方势力的支持 |
相关试题
陈独秀说，中共“一大”对“党的要求——无产阶级专政——悬在半空”，到中共“二大”时“就脚踏实地了，……找到了中国革命与实际的联系并决定了党要走的道路。”这是指中共“二大” （ ）
| A．把开展工人运动作为党的中心任务之一 | B．制定了党的民主革命纲领 |
| C．确立了同国民党进行合作的方针 | D．确立了开展土地革命的方针 |
“今日地方一有事故，内外衮衮诸公莫不函电交驰，曰：‘伤洋乎？’不问民。”文中的“今日”最有可能是
| A．《南京条约》签订之际 | B．《马关条约》签订之后 |
| C．八国联军侵华之时 | D．《辛丑条约》签订之后 |
历史学家余英时在研究中国近代历史时提出“转石效应”——改革往往牵一发而动全身，一经发动，便如危崖转石，非达于平地不止。经济体制改革初见成效之后，浪潮就会冲击到法律和政治领域。依据上述观点，在中国近代史上引发“转石效应”的历史事件是
| A．鸦片战争 | B．洋务运动 | C．戊戌变法 | D．辛亥革命 |
“（二战后）经济发展的一个显著特点是经济生活国际化程度不断提高，……而经济生活的日益国际化又是科技进步，经济发展的一种必然趋势。但这种经济合作或联合短时期内在全球化范围内难以实现，于是，一些地理位置上相邻、利益相近的国家就……纷纷建立各种地区性经济一体化组织。”上述材料不能表明
| A．经济、科技、生活之间有着密切的关联 |
| B．经济全球化推动社会生产力的快速发展 |
| C．经济区域集团化是经济全球化的重要步骤 |
| D．经济全球化的实现需要一个长期的过程 |
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