从唐诗、宋词到元代的杂剧再到明清的小说，说明我国古代文学A．

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从唐诗、宋词到元代的杂剧再到明清的小说，说明我国古代文学

A．逐渐通俗化

B．反映了教育的普及

C．有利于白话文的推广

D．在发展中，高雅文化消失

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康有为借助经学外衣和孔子的权威来宣传维新变法，而新文化运动中资产阶级激进民主主义者则把斗争矛头直指孔教，两者说明的共同问题是（　　）

A．儒家思想已不适应时代需要，成为革命的对象

B．儒家学说对中国社会的影响根深蒂固

C．儒家学说倡导社会变革，成为维新派维新变法的有力工具

D．儒家思想成为近代民主政治建设的阻碍

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一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动（　　）

A．反对旧道德崇尚现代文化	B．混淆了先进与落后的界限
C．充分肯定了文言文的价值	D．存在对旧文化的传承与创新

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甲午一战，天朝再败于尔邻维新之岛国日本，举国深感耻痛，中国知识精英痛定思痛之余，在文化自觉上又进一层。当时“中国知识精英”的着力点是（　　）

A．经济的现代化　

B．器物的现代化　

C．制度的现代化　　

D．精神的现代

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老师发现小明考试作弊，想找他谈心，这时候老师可以引用孔子的主张是（　　）

A．“因材施教”	B．“知之为知之，不知为不知”
C．“温故而知新”	D．“学而不思则罔，思而不学则殆”

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1923年，陈独秀说：“五四运动虽然未能达到理想的成功，而在此运动中最努力的革命青年，
逐接受世界的革命思潮，由空想而实际运动，开始了中国革命之新的方向。”陈独秀所说的“中国革命之新的方向”指（　　）

A．武装革命

B．无产阶级革命

C．民族革命

D．国民革命

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