戴维‘赫尔德在《民主的模式》中写道：雅典民主的标志是对公民美

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戴维‘赫尔德在《民主的模式》中写道：“雅典民主的标志是对公民美德的普遍认同：……在这样的共同体中，公民享有权利和义务，但这些权利并没有分散到个体手中，而义务也不是一个以维护公民个人利益为目的的国家来推行的。事实上，他们只有公共的权利和义务。”据此判断，在雅典（）

A．个人的权利得到充分保障

B．法律维护少数人对多数人的专政

C．城邦的意志和利益高于一切

D．公民参与城邦事务的权利受到限制

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加尔文认为：“一个人之所以发财致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝的恩赐。”这一观点反映了加尔文（）

A．第一次提倡人们在内心世界中发现宗教	B．首次挑战罗马教皇至高无上的绝对权威
C．用先定论为资产阶级发财致富进行辩护	D．主张没收天主教会的大量土地以及财产

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关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”从材料中能够反映出的主要观点是（）

A．主张废除教阶制度与宗教仪式	B．否定信仰上帝
C．宣扬《圣经》至高无上	D．挑战教皇权威

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《蒙娜丽莎》典型地表现了文艺复兴时期的时代精神和人格力量，是一部伟大的人文主义作品，因为（）

A．达.芬奇成功的运用“圣像图”的画法

B．它是文艺复兴时期的代表作品

C．达.芬奇将解剖学、透视法和明暗转移法运用其中

D．它肯定人的价值，颂扬人的力量，表现人性的美

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战国时期的百家争鸣与欧洲文艺复兴运动的相似之处是( )

A．都处于封建社会初步形成的铁器时代	B．矛头都指向奴隶制残余
C．都在政治制度、思想文化方面提出了新内容	D．都在思想领域中重视人的作用

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“对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。”( )

A．泰勒斯

B．普罗塔哥拉

C．苏格拉底

D．亚里士多德

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